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第115章 思想碰撞诸子百家（第2页）

旁边的道家门徒听得此言嘲笑道：“自周公做周礼四百余年，分封天下周礼推行，可天下有安定之时吗？”

“况且破坏周礼者何人也？周天子也，天子尚且不尊周礼，更遑论让天下人遵守，此乃违背人之本性也。

如此看来，礼乐崩坏，乃是天下臣民共同的意志，天下大势浩浩汤汤，岂是你一人可阻挡的？”

“那按照你说的，就不管不顾，让其顺势发展，愈演愈烈吗？届时天下大乱，纷争不断，百姓流离失所，这就是你所谓的顺其自然吗？”

儒门弟子纷纷嗤笑道。

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“当用法来约束！”

旁边的法家学子直接说道：“邦周自建立以来，诸国信奉刑不可知，则威不可测，殊不知赏罚不明才是取祸之道。

百姓卿士只需谄媚国君即可。”

“若要天下安定，当用法约束之。”

“赏罚分明，论功行赏，有功必赏，有过必罚，如此人心不敢越距，天下乃安。”

儒生笑道：“若是你父犯法，你如何做？”

这名法家士子当即说道：“父若犯法，自有法可为，不可隐瞒，子需立功以赎其罪也。”

儒生嗤笑道：“羔羊跪乳，乌鸦反哺，禽兽尚知养育之恩，汝做法至此，禽兽不如也！”

听到儒生此言，学宫之中的法家士子被激怒了，纷纷指责道：

“晋国屡次匡扶周室，乃是周室血脉姻亲，如今三家分晋，周室册封卿族为诸侯，这就是你所谓的亲亲相隐？这就是伱所谓的周礼吗？”

“况且，你来学宫之时，还是晋人，今晋国亡于韩赵魏三国之手，你现在还能如此堂而皇之坐在学宫，真是厚颜无耻，既然讲究周礼，家国破灭，怎么不见你们这些儒生前往殉国？”

按照儒家的理念，家国父子乃是重要理念，乃是礼乐根基，晋国之事认真讲述，他的确理亏，一时间狼狈不堪。

其他儒生辩解道：“天下有贤明国君，又不贤明的国君，我等虽有报国之念，奈何国君却不用之。”

儒家虽然推崇君君臣臣，父父子子，但是义务是双向的。

只是儒家这一套对于人的道德要求太高，若是所有人都有这么高的道德标准，那天下的确可以大治，只可惜这终究只是妄想。

法家的观念更适合当今天下，法家有明确的立法，对错分明，赏罚分明，有功赏有过罚，公开公平，用来统治也更容易被接受。

当然法家也不是没有漏洞，那就是君主高于法，君主的意志可以更改法律，若是君主贤明，自然不会去肆意更改律法，可若是君主昏庸荒唐，那么法律也就再也无法保证其公正公平合理了。

学宫之中纷纷扰扰，但是并没有影响到列国的脚步，天下依旧纷乱。

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