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桐城派 下（第2页）

方东树

方东树，字植之，安徽桐城人，有《仪卫轩文集》《昭昧詹言》等，他是桐城派的忠实继承者。

在道统方面他极力宣传程朱理学，著《汉学商兑》以反对汉学，声称“余平生读书，惟于朱子之言为独契，觉其与孔、孟无二，故见人著书凡与朱子抵触者辄恚恨。”

（《汉学商兑》三序）因此，他在论文时标榜程朱，鼓吹义理比他的先辈方苞、姚鼐等走得更远。

这与他的前辈相比，乃至在整个桐城派中显得特别突出。

方东树以卫道者著称，他的论文最大特点就是打着程朱理学的招牌，强化了桐城文派的“有物”

说。

姚莹

姚莹，字石甫，一字明叔，号展和，晚号幸翁，安徽桐城人，姚鼐的侄孙。

他较早就注意时务与世界大势，收购外国书籍。

任台湾道时，值鸦片战争起，积极防御，击败英国侵略者，反而被诬贬官四川。

曾奉命入藏处理两呼图克图之间的争端。

在贬谪期间，仍努力寻求抵抗外国侵略之策，著文纵论时事，指陈得失，对英、法、俄等国情况，对印度、尼泊尔入藏交通要道以及喇嘛、天主教等问题进行了研究。

所著《康輶纪行》着重考察西藏地区，警惕英国侵藏野心，建议清政府加强沿海与边疆防务。

咸丰初年，与林则徐一起起用，参加镇压太平天国的活动，病死于军中。

著有《中复堂集》。

姚莹曾得姚鼐嫡传，但丰富的经历、学历与爱国思想，使他的文学理论较桐城传统较大的发展。

其一是注重“经济”

，也即是经世致用之学。

他曾补充修正姚鼐的“义理”

、“考证”

、“文章”

为学问三要素之说，《与吴岳卿书》提出读书作文的“要端有四：曰义理也，经济也，文章也，多闻也”

。

与姚鼐说比照，除了将“考证”

易为更切实际的“多闻”

外，更补入了“经济”

为第二要端。

曾国藩

曾国藩（1811年—1872年）字伯涵，号涤生，湖南湘乡人。

道光进士，历任两江总督、直隶总督等职。

梅、管、方、姚之后，桐城派的阵脚已不免散乱，尤其经过太平天国在东南一带的活动，对桐城派的社会和思想基础也进行了猛烈了冲击。

所以曾国藩在《欧阳生文集序》中详细地追叙桐城派文统时，慨叹“不闻桐城诸老之声欬也久矣”

，而他也就以努力重振旗鼓自任。

曾国藩故以他为中心的文派也称湘乡派，他是以镇压太平天国起家而成为摇摇欲隧的清王朝的“中兴功臣”

，也为日薄西山的“桐城古文的中兴大将”