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第一百八十章 传授（第1页）

在自己小声的念叨了一些什么之后，也不知道是高叔话多还是怎样的，跟着他跟我讲了关于他的事儿和一些需要我们知道的事情。

高叔说，他学道于茅山，师父道号清风。

清风道人一生收徒有四个原则，一；悟、二；孝、三；勤、四；诚。

其中诚又最为重要。

对于茅山之术，世人多有好奇或敬畏之心，但了解学习者，却少之又少，而接触茅山并获得真传者，更是凤毛麟角，这就是关乎到诚字上面。

这中间，高叔又跟我们介绍了一下茅山。

茅山古来就有“三宫五观七十二茅庵”

一说，茅山道教的兴盛在此可见一斑，到今时今地，佛教主宰了信仰，又是剃发铭志，又是一生不娶妻，又有些真本事，倒也让民众信服，反观茅山传人稀少，偶有些自称茅山道士，也是沽名钓誉之辈。

传到了高叔这代，茅山真正的正统弟子也就仅剩下他一人，

高叔还说，身为茅山道士，自然会学得一身通天本事，但上天是公平的，让你得到一身通天本事，也就会夺走你的一样东西，五弊三缺，多数学道之人都躲之不去，他也不外乎如此。”

所谓五弊三缺，指的就是一个命理，所谓五弊是指：老而无妻曰为鳏（guan）、老而无夫曰为寡，老而无子曰为独，幼儿无父曰为孤，身上残疾曰为残，而三缺说白了无外乎，钱命权。

五弊三缺之所以多会发生在学道之人身上，主要是因为学道之人或是看命算相，泄漏天机过多，上天对于这种人的惩罚，让他们无法像正常之人一样享受完整的命理，这也是为何算命先生多为瞎子，风水先生多短命，学道之没人多无子的原因。

而他高叔五弊三缺缺少什么，他说我们能看的出来。

听完高叔提起了这个五弊三缺，我心里就有点毛了，五弊我倒没怎么想，毕竟我有父亲，至于老而无什么的，那都是我老了的事儿。

问题是三缺，特么的，权我倒是不怎么在乎，但是没钱没命，这我可就担心了......

但细一想，我就释然了，特么的，现在就我所处的这种本来就不鞥保证我的钱命，到了这份儿，我顾虑那么多干啥？

想到这儿，于是一狠心便对高叔道：“去他娘的五弊三缺的，反正我们机会学个道，帮你做做事儿，我都到这个地步了，我没什么课顾虑的！”

见我表明了决心，高叔欣慰的点了点头，然后他又从怀里拿出了一本书和一个牌子。

跟着，高叔先把他手里的那本看上去异常老旧的书递给了我，然后对我说道：“元末明初战乱连连，横尸遍野，千里怨声鬼泣，也正是这种特殊的历史背景，造就了茅山道术的兴盛。

我手里的这本叫《茅山术》，是那个时候的手写本，至今保存完好，是我师父传给我的不二宝贝，现在就算是拿到博物馆，估计都能换来不少红票票呢。

以后你俩就照着这本茅山术学习道法，对你们必有长进。”

“这东西你交给我们干啥？我不看书，你直接手口相授就好了！”

拿着这本茅山术，我对着高叔回道。

见我这么说话，高叔眯着眼笑呵呵的对我道：“有些东西迟早是要送人的，我都多大岁数了？我还苟延残喘的活到现在，呵呵，就我这样的，恐怕将命不久矣了！

现在我所做的这一切，你就当是我的临终嘱托吧！”

对我说完这种半开玩笑的话，高叔就把这本书塞到了我的手里。

跟着，高叔又对着我们举了举他手里的牌子后道

“这是茅山历代掌教所执掌的令牌，我希望你能有朝一日在道法的造诣上青出于蓝，继承了这个掌教令牌。

对了，这令牌有一个非常不一般的能力，你拿起来看看，看看你有没有什么发现。”

见高叔这么说，我也没啰嗦，当先就拿起了这牌子看了起来。

借着窗户射进来的光亮，我拿在手里仔细的瞧了瞧。

我发现牌子是铁质的，上面只绘画了一坐山峰，山峰上烟雾缭绕给人一种仙境的感觉。

然后我在翻开了背面，我发现牌子的背面写了一个大大的“令”

字，在我就没瞧出这牌子有什么特别之处了。

见我看了遍牌子，高叔先对我问道：“看出了什么没？”

我摇了摇头道：“不就是一个绘画着山峰的牌子嘛！