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沈林和蒋青溪站在岸边,目不转睛地注视着这一幕,心中充满了期待与紧张。
他们知道,这祝祷巫舞将决定他们能否成功地完成千里追魂的法术。
就在这时,赵雪突然停止了舞动,她缓缓地跪在竹筏上,双手合十,口中念念有词。
她的声音低沉而有力,似乎在召唤着某种古老的力量。
随着她的吟诵,四周的海风似乎变得更加猛烈,海浪也变得汹涌起来。
单从这祝祷舞就不难看出,沈林等人选择的民俗古法十分古老,有巫蛊的影子,却又不完全一样。
赵雪的脚踝处系着铃铛,每一个动作都会使得铃铛发出清脆悦耳的响声。
铃声与海风的呼啸交织在一起,形成了一种奇异的旋律,仿佛在与天地间的某种神秘力量沟通。
沈林和蒋青溪屏住呼吸,他们知道,这铃声不仅是为了增加舞蹈的美感,更是为了在仪式中起到关键的作用。
每一个铃声的响起,都代表着赵雪与那古老力量的连接更加紧密。
随着赵雪的吟诵越来越急促,海面上的风浪也愈发狂暴。
竹筏在波涛中摇摆不定,仿佛随时都会被吞噬。
然而,赵雪的脸上却显露出一种超然的平静,她的眼中只有对那未知力量的虔诚与信任。
终于,在一阵剧烈的风浪过后,海面渐渐恢复了平静。
赵雪停止了吟诵,缓缓睁开眼睛,她的目光中闪烁着一种神秘的光芒。
她站起身来,回头看向了站在岸边的沈林。
四目相对沈林便已经得到了信号,立马将手里的包递给了蒋青溪:
“放纸船,秉夜烛!”
蒋青溪和薛无言应声而动,二人纷纷从包里拿出已经折好的纸船,将其放在海面上,并点燃了纸船上放着的小型蜡烛。
纸船一共有七艘,入海之后显得何其渺小,但这七道烛火光芒,却始终紧密相连在一起。
就像是有一条看不见的丝线,将彼此相连任凭风吹雨打也无法撼动分毫。
赵雪的舞蹈幅度越来越大,甚至抱起了放在竹筏上的鼓,如果是由内行人看到这里就会发现,跳雪的舞蹈里还有萨满的元素在其中。
萨满一词原意就是因兴奋而狂舞者,后来才演化为萨满教巫师的称谓。
萨满舞表现出原始宗教,信奉万物有灵和图腾崇拜的内涵,单单从学术层面来说,它传承了上古时期的原始舞蹈,填补了舞蹈史的空白。
一提到萨满,人们就会本能的有一种神秘感,这种较为原始的宗教,无声的诠释着源自上古的神秘力量。
之所以选择用这种方法来进行招魂,沈林也是经过深思熟虑的。
首先萨满教的教义与他们所追求的千里追魂法术有着异曲同工之妙,都强调与自然和祖先的沟通。
其次,萨满教的仪式中常常包含着丰富的象征意义和神秘的仪式,这与他们所要达成的目的不谋而合。
赵雪的舞蹈愈发激烈,她手中的鼓声与脚踝上的铃声相互呼应,仿佛在召唤着沉睡在海底的古老灵魂。
她的动作时而轻盈如燕,时而刚劲有力,每一个动作都充满了力量与美感。
很难想象,这段舞蹈是赵雪在这三天时间里临时赶工出来的。
薛无言看着有些入迷,纵然四周已是阴风阵阵,却依旧让他乐在其中。
“别看了,赶紧把五碑立上!”
沈林多次出言提醒,薛无言这才回过神来,连忙从包里拿出了五块槐树皮。
这五块槐树皮就是简易的石碑,上面分别刻着胡黄白柳灰五仙家的名号。
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