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二五六 殿中论（第2页）

“这似乎也有所不对，若我们需要一个标尺才能定义自己是否是真的前进的话，但万事万物中其实也有很多并不需要标尺就能确认的事物。”

“比如我们并不需要标尺，就能知道时间的流逝；我们也不需要标尺，就能知道雷行雨布；我们更不需要标尺，就能知道人性有恶。”

“因此，依我看来，我们到底是否是不是正在前进，仅仅用标尺来衡量，显然最终还是没办法判断清楚。”

问心珠似乎对于这问题极为的感兴趣，他侧耳聆听众人的问答，丝毫都没有被打搅的不快。

慧远想了想也参与进来缓缓地说道：“前进就正如人在爬山，走到山巅的时候，就是前进的最高处。”

“如果我们要谈论前进，就譬如人在爬山，必然要有脚下有路才可以。”

“因此我觉得慧性师弟说得有道理，没有参考，就如同人在爬一座空山，又如何知道自己是否是登顶了呢？”

慧能则神情肃穆，他刚刚已经在问心珠的拷问下心智被挫，这一会依然还略微有些萎靡，但也极为感兴趣的参与道：

“幽萍圣女说得倒也有道理，譬如我们有贪嗔、迷惘、恐惧、私欲，这些都是存在于我们心底中的恶，这些东西可能会被支配被放大，可以被一些外在引动。”

“这种引动就如标尺一般，对于我们这些情绪会有一定的作用。

但本身来说，这些东西就算没有标尺，但也还是依然存在着。”

“因此，我们如果只看到标尺，但看不到我们本身那个东西的存在，显然是舍本逐末了。”

慧空则一边阿弥陀佛一边说道：

“小僧的心得倒是觉得，就譬如这问心珠渡劫，是否成功恰恰正是问心珠安全与否。

否则我们总不能说，问心珠在天劫下彻底变成了灰飞，反而是一种成功吧？”

千云生被慧见说得似乎抓住了点什么，他正苦苦思索这其中的关系，就被问心珠再次点名问他的答案。

因此他只得一边组织语言一边努力回答道：

“正如慧空师傅所说，问心珠是否渡劫成功，确实是要看最终是否获得了保全，这确实是一种成功。”

“但这样的成功其实是一种世俗的成功。

我觉得，我们其实应该还有另外一种成功，那就是天道的成功。”

说到这里，他缓了缓，看到包括问心珠的目光都朝着他望来，心中不由得苦笑。

这场渡心劫怎么自己就莫名成了主角，似乎不符合自己扮猪吃老虎的处事哲学啊！

一边还得继续硬着头皮答道：

“譬如苍鹰吃兔，对于苍鹰来说，吃掉兔子就是成功。

但是对于兔子来说，被苍鹰吃掉就是失败。

反过来兔子逃脱了苍鹰的追捕，就是成功，苍鹰没有抓到兔子就是失败。”

“因此，我们到底要如何确认成功呢？我觉得其实应该一分为二，从两个方面来看。”

“一种是世俗的成功，就正如慧空师傅所说比如我们要保住问心珠渡劫成功。

还有一种是天道的成功，也就是说，我们所作的一切是否符合天道的规则，这一点恰恰也很重要。”

“千万不能我们忙了半天，忙成了很多世俗的成功，但最终却恰恰在天道的规则上不仅仅不算成功，而成了一种失败。”

“如果是那样的话，再多世俗的成功其实也是一种失败。

因为你违反了天道，那么你在世俗中的成功越多，就越反而是你的阻碍。”

“但反过来说，我们也不能仅仅注意天道的成功。

因为如果我们不注意世俗成功的话，那么很有可能天道的成功我们还没做到，就已经彻底失去了前进的动力。”