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第196章 城区巷战（第2页）

这就是民粹的本质，口号是大多数的，办的事则是为了个人的。

群众是工具，是手段：而个人是目标，是结果。

党外无党，帝王思想。

党内无派，千奇百怪。

比比很乐意，让这些乌合之众去填贝鲁特。

毕竟到时候，分赃的时候没有这些人的位置。

特拉维夫乃至于其他复国主义实体的定居点里，征兵站都开始了排起长队。

此事并不是人与人之间的利益冲突，而是宗教与宗教，神与神之间的冲突。

人与人之间；组织与组织之间；国家与国家之间的实体利益矛盾是有调和的可能性的。

而神与神之间；代理人与代理人之间则没有这个可能，教义会让他们不死不休。

没有一丁点妥协的可能，当你和谈的时候就是对教义的背叛。

对教义的背叛就会立刻让一方的领导层失去了领导的合法性，换上一个新的对教义忠诚的领导层。

而忠于教义就必然不能向另一方妥协，只能选择不死不休的打下去。

这是一场诸神黄昏一般的战争，以另一方彻底灭绝为结束。

越来越多的伊尔贡成员或者说复国主义实体武装涌出定居点，开始朝贝鲁特区域进军。

他们和之前的伊尔贡车队不一样，他们非常敢于下车用徒步的方式在群山之间和阿克萨烈士旅的战士近距离交锋。

一个个电浆球覆盖阿克萨烈士旅的散兵坑，一个致命的问题随之暴露出来。

那就是阿克萨烈士旅的人数，不足以抵抗正面攻势。

一般来说防守方有地理位置优势，而阿克萨烈士旅的武器射程要远比电浆武器要远。

进攻发起方需要在进攻方向正面投入至少五倍的兵力进攻，而这一次阿克萨烈士旅和复国主义实体武装的人数对比，是一比十五。

雪上加霜的是，随着比比朝伊尔贡成员倾倒资源。

机械帝国的军械库部分东西流出，加强复国主义实体的武装。

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电浆炮，开始出现在战场上。

这种实验性的武器，射程不算特别远。

也就1500米左右，但它的弹道和迫击炮一样使用高抛弹道。

威力却和82毫米迫击炮相当，炸出来的电浆液会将一个区域覆盖并持续的烧灼。

这对阿克萨烈士旅的战士来说，是一个非常巨大的威胁。

这会迫使他们离开阵地，而在撤离期间敌方的步兵则会贴近并追击。

人数相差巨大，也导致阿克萨烈士旅的战士并不能应付正面进攻的同时，阻止敌人朝自己两侧包抄过来。

就像流动的糖浆一样，在遇到障碍的时候快速朝两边流动，将任何行进方向上的障碍物包裹进糖浆里。

而坚守阵地的阿克萨烈士旅会被电浆炮所点掉，撤离也会被步兵黏住用数倍的火力所覆盖。

而这些复国主义实体武装，并没有分散开来。

而是坚决往贝鲁特城区推进，不理会那些跑得特别远的阿克萨烈士旅战士。

扫清前往贝鲁特的道路并围绕这些道路坚守，而迫于人数的巨大差距。

攻防转化的阿克萨烈士旅战士，啃不动驻守公路有远程电浆炮支援的复国主义实体武装。

他们能够杀伤复国主义实体武装，也能对道路上的车队造成威胁。

但是阿克萨烈士旅并不能够在数倍于己方人数的敌人手中，坚守阵地和完成对敌人阵地的攻坚行动。

他们的性质是游击队，并没有和正规军相提并论的决战能力。