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第67章 九真阴阳天下至道谈（第3页）

治八益：旦起起坐，直脊，开尻，翕州，抑下之，曰治气；饮食，垂尻，直脊，翕州，通气焉，曰致沫；先戏两乐，交欲为之，曰知时。

为而耎脊，翕州，抑下之，曰蓄气；为而勿亟勿数，出入和治，曰和沫；出，令人起之，怒释之，曰积气；几已，内脊，毋动，翕气，抑下之，静身须之，曰待赢；已而洒之，怒而舍之，曰定倾，此谓八益。

七损：为之而疾痛，曰内闭：为之出汗，曰外泄；为之不已，曰竭；臻欲之而不能，曰弗；为之喘息中乱，曰烦；弗欲强之，曰绝；为之臻疾，曰费，此谓七损。

故善用八益，去七损，耳目聪明，身体轻利，阴气益强，延年益寿，居处乐长。

人生而所不学者二，一曰息，二曰食。

非此二者，无非学与服。

故贰生者食也，损生者色也，是以圣人合1必有则也。

故：一曰虎流，二曰蝉附，思外，三曰尺蠖，四曰囷角，五曰蝗磔，息内，六曰猿踞，思外，七曰蟾诸，八曰兔骛，九曰蜻蛉，思外，十曰鱼嘬，此谓十势。

一曰致气，二曰定味，三曰治节，四曰劳实，五曰必时，六曰通才，七曰微动，八曰待盈，九曰齐生，十曰息形，此谓十修。

一曰高之，二曰下之，三曰左之，四曰右之，五曰深之，六曰浅之，七曰疾之，八曰徐之，此谓八道。

十修既备，十势豫陈，八道杂□，接形以昏。

汗不及走，遂气血门，翕咽摇前，通脉利筋。

乃察八动，观气所存，乃智五言，孰后孰先。

五音：一曰喉息，二曰喘息，三曰累哀，四曰吙，五曰啮。

审察五音，以知其心；审察八动，

怒而不大者，肤不至也；大而不坚者，筋不至也；坚而不热者，气不至也；三至乃入。

壹已清凉出，再已而臭如靡骨，三已而燥，四已而膏，五已而芗，六已而精如黍粱，七已而滞，八已而脂，九已而腻，十已而迄，迄而复滑，朝气乃出。

一曰笄光，二曰封纪，三曰瓠，四曰鼠妇，五曰谷实，六曰麦齿，七曰婴女，八曰反去，九曰何寓，十曰赤，十一曰赤珠九，十二曰石，得之而勿释，成死有薄，走理毛，置腰心，唇尽白，汗流至腘，已数以百。

人人有善者，善者独能，毋予毋治，毋作毋疑，必徐以久，必微以持，如。

喉息，下咸吐阴光阳；喘息，气上相薄，自容张；累哀者，尻彼疾而动封纪；疾者，衔甘甚而痒乃始；啮者，身振动，置已而久。

是以雄牡属，为阳，阳者外也；雌牝属，为阴，阴者内也。

凡牡之属摩表，凡牝之属摩里，此谓阴阳之数，牝牡之理，为之弗得，过在数已。

嬲乐之要，务在迟久。

苟能迟久，亲之弟兄，爱之父母。

凡能此道者，命曰天士。

道像水一样幽深暗昧，隐秘奥妙，像春秋的中和之气，其妙难言。

但如果对事物的发展变化规律加不以考察研究，人们就不能得到它的功益。

（只有考察到事物的规律），我们才能享受到它的馈赠。

唉呀要谨慎啊!，关键在于秘精勿泄。

诚然能持守闭精之道，则精神元气就会来到。

凡是养生的事情，一定要在积精上下功夫。

精气充满就一定要泄泻。

精气亏损就一定要补益。

补益精气的时候，精气未到而进行房室补益。

有八种做法能补益人的精气，又有七种做法能员伤人的精气。

如果不能运用八种益精之法和除去七种损精之法，那么人到40岁人体的生理机能就会减半，50岁生活起居能力就显得衰弱，60岁就耳不聪，目不明，70岁就下体干枯，上体虚脱，精气丧失，功能器官失去作用，眼泪和鼻涕一齐流出。

要想使人恢复健壮也有办法，那就是除去气损以救治疾病；采用八益来补益精气，因此就能使老年人恢复健壮，壮年人不致衰老。