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003讲座（第2页）

讲座进行得很顺利，演讲完毕后，坐在观众席最前排的一个六十多岁老头站起来，他留着黑色短发，戴着眼镜，穿着白汗衫，走到吴宇兵身边，拍了拍他的肩膀，和他聊起来。

吴宇兵拉着老人的手，笑呵呵地说：“二叔，能把您老人家请来，真是不容易啊。”

老人名叫吴远行，是西南大学历史系的教授，主要从事考古方向的研究，尤其对古文字很精通，在考古界有一定声望。

听说侄子吴宇兵要来这里办讲座，他今天特意过来捧场。

两人还没说几句，学生们就围过来，向吴宇兵索要签名。

恰巧这时，吴教授的手机铃声响起，他走到一边去接电话。

吴宇兵正给学生们签名，忽然看到二叔急匆匆地走过来，他问怎么了。

吴教授很高兴，说：“我有急事，得先离开，有空咱爷俩再聊。”

他说完就要离开。

吴宇兵见二叔满脸兴奋的样子，心想二叔平日里是个沉稳地人，今天这么反常，必然出了什么事。

吴宇兵来了兴趣，急忙说：“我马上就好，咱爷俩一块走。”

吴宇兵从学生们的包围中挤出来，跟着吴教授离开礼堂。

路上，吴教授告诉吴宇兵，他今早上看到一条微博，上面有张烛台的照片，烛台上的花纹，很像是他正在研究的一种古文字，就寻思着去发现烛台的地方看看。

“什么微博？”

吴宇兵听二叔说的这么悬乎，很想知道是什么花纹。

吴教授掏出手机，登上微博，把高个子驴友发的那条微博找到，递给吴宇兵看。

短短十个小时内，微博被转发了接近二十万次，网友们竞相评论、转载，对烛台花纹的历史、来源都提出自己地见解。

有人说烛台上的花纹就是饕餮纹。

但这种观点一经提出，就遭到不少网友地质疑。

他们收集了不少饕餮纹图片，与烛台上的纹路进行对比，却发现两者只是相似，但纹样、工艺、风格等都有很大差别。

也有网友猜测烛台上的纹路是符篆、甲骨文之类的特殊符号，但却根本拿不出让人信服的论据来。

吴宇兵看到吴教授的微博上被@了上千次，请教、询问、质疑的等都有，他把微博上的图片放大，仔细看了看上面的花纹，也看不出是什么，就把手机递给吴教授，问：“这真是饕餮纹？”

“不，饕餮纹又称兽面纹，是商周时期，人们根据各种动物特征，加以自己的想象而形成的装饰性纹路。

而你看这些花纹，它的线条、纹样和饕餮纹都不一样。

从某种意义上说，它自成一派，是某段特殊时期的产物。”

吴教授第一眼看到这些花纹，就觉得里面肯定有很多值得研究的地方。

“特殊时期？”

吴宇兵不解地问。

“是的，一开始我推断这是新石器时代后期父系氏族文化的一种文物，但考虑到地理环境等因素，又觉得它可能出现更早，应该是中石器时代的工具。

中石器时代距今一万多年前，作为旧石器时代与新石器时代的过渡阶段，它最显著的特色是用燧石组合成的小型工具。

虽然这段时间很长，但很少有历史记载。

如果我能证实这些花纹是记录中石器时代小型工具的花纹，那将会在考古界掀起轩然大波。”

吴教授把自己的想法告诉吴宇兵。

吴宇兵听吴教授说的眉飞色舞的，心里也痒痒起来，就问驴友是在哪儿发现的。