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第95章 幽冥地府（第3页）

森严壁垒、铜墙铁壁，牢不可破。

无论哪个亡魂来到这里，必遭检查，看是否有通行证。

这个通行证就是“路引”

。

它是人死后之魂到阴曹地府报到的凭证。

在这张长三尺、宽二尺的黄纸上印有“为丰都天子阎罗大帝发给路引”

和“天下人必备此引，方能到丰都地府转世升天”

，上面还盖有“阎王爷”

、“城隍爷”

、“丰都县太爷”

三枚印章。

凡是人死后，即烧掉它，亡魂就拿着它到鬼门关，经查验无讹后，方能入关。

上梯坎，有无常殿。

内塑无常、无常娘娘和保山大王。

传说无常是阴间捉拿亡魂的差头，旧时丰都有许多无常的故事流传。

保山大王，是专管山间猛兽，保护人畜安全的山神。

鬼门关前塑“阴曹地府”

门亭，右侧外树一碑，隶书“此冥府也！”

四个大字，进门两侧塑十八形象狰狞怪异、栩栩如生的鬼王，让人觉得阴森恐怖。

路引一说起源于唐太宗贞观年问。

丞相魏征梦斩泾河老龙，唐太宗李世民受到牵连而被阎罗王传讯到了地府，当阎罗王问明情况后，知道李世民是一个贤明的君主，他不但文韬武略，而且安邦定国，创造了唐朝初年的盛世局面即“贞观之治”

。

于是决定放李世民还阳。

临行前，阴天子委托阳天子把鬼国护照“路引”

带回阳间，发给善臣善民，使他们死后凭此路引进入鬼国首都……丰都，可以免受地狱众鬼欺凌和刑罚折磨。

鬼门关前为新刻的十六大鬼，传说是阎罗王专门挑选的一批恶鬼来此镇山把关的。

他们对劣迹斑斑、恶性未改的亡魂野鬼盘查得格外苛刻、严格，不使一个蒙混过关。

这组石刻体现的是鬼城民俗文化的“惩恶扬善”

和“善有善报、恶有恶报”

的主旨，揭示的是鬼城民俗文化蕴含的丰富的人文精神。

它以写实和夸张相结合的手法并按大众审美心理要求塑造鲜明生动的艺术形象，渲染烘托鬼城特有的文化氛围，形象个性突出，神态生动，造型新颖，具有一定的视觉冲击力。