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第749章 腹黑皇帝憨太子（第2页）

儒家也认可了佛教，正在与佛教和平共处。

发展的好了，自然就想的更多。

赵策道：“臣以为，这次的事情，正好是一个契机。”

“契机？”

弘治皇帝道：“详细说说。”

赵策回道：“这些僧人中，假和尚的数量，并不在少数。”

“僧人留在大明，无异于有其重要的意义。”

“一方面，大明可以以此来制衡乌斯藏等地区的平稳和平。”

“另一方面，佛教确实有利于朝廷管教百姓。”

“但僧人人数过多，对于我们国朝来说，却不是一个好事。”

“陛下问臣，要如何处理此次的事情。”

“臣觉得，可以让今日论道失败的大师，带领肃清出来的假和尚们，戴罪立功。”

“为我大明再立下传道之功。”

弘治皇帝一时没反应过来。

他满头雾水的看着赵策。

“你方才说我大明如今僧人过多，却还要在肃清之后，要他们继续传道？”

赵策解释说：“臣说的传道，并不是在我大明境内传道。”

“如今大明商船对外贸易，正进行的如火如荼。”

“建立中转补给站后，就必须要有管理的人。”

“陛下何不考虑一番，让僧人们到当地去传道，为我大明日后的殖民作准备？”

“此次，不就正好是一个契机，也是一个机会？”

赵策的想法，其实也是从后世的书中学来的。

那些番邦人，船上都会配备着修道士。

每到一处地方，这些修道士就会四处传道。

甚至直接利用宗教去管治殖民地，让这些被殖民者，心甘情愿的被奴役。

这样的例子，只要翻开历史书，随处可见。

佛教中有不好的地方。

让老百姓们避世，消除自身的罪业，为了追求修行，而忘记责任。

但经过儒道修正后的佛教，已经被修正了不少，真能能被统治者所使用。

因此，它也并不是全然不好的。

对于那些文化和生产程度都不足的地方，利用佛教让这些人放下爪牙，无异于是上好的办法。

既然天主教之类的，可以用来管束殖民地。

那如今打开国门，正在做准备的大明，又何尝不可？

正好趁着这次佛教输掉的机会，弘治皇帝顺势提出这种办法。

把那些假和尚和寺庙中超出的人员都清出来，再和那输掉的大师们一起，打包送出去。

这样一来，他们也算是物尽其用了不是？

弘治皇帝傻眼了。

他万万想不到，赵策这都能扯到这里来。

不过仔细想想，第二次出海的船，这几天消息也该传回来了。