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第323章 黄帝之女赤水河畔（第1页）

苏离感应到这一幕经历，也不由微微有些动容。

与此同时，一种很糟糕的感觉油然而生。

苏离并不担心苏忘尘夸夸其谈的弄出一系列洪荒神话故事，毕竟这些故事是有体系的。

但是他在此时想到了一种更糟糕的情况——这不是顶旱魃的因果，而是顶《山海经》里面的女魃的因果。

如果要是这样的话，那事情就更大条了。

因为对于《山海经》，苏离虽然看过完整的图文精装版本，但是保存了大量上古神话传说的《山海经》中很多的东西都是无法形成体系的！

这些传说里面的很多因果本身都是支离破碎的。

魃，名从‘魑魅魍魉魃魈魁’，除了‘魁’之外均为鬼怪类，是让人避之唯恐不及的一群。

其最常出现的说法是旱魃——旱魃一出，赤地千里。

在魏晋时期成书的《神异经》中曾出现魃的形象：“长三四尺，袒身，两目顶上，行走如风”

。

但，此时出现在青铜巨棺的女子，显然并非此番形象。

而在《山海经》的《大荒北经》中，女魃和旱魃的形象汇合了。

“蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。

应龙蓄水，蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。

黄帝乃下天女曰女魃，雨止，遂杀蚩尤，魃不得复上，所居不雨。”

原来女魃本为天女，因为有神力可以止雨，被皇帝请下来止住蚩尤带来的大风雨。

自此神力耗尽，不能回到天上，只好在人间居住，但她居住的地方，不下雨。

就这样，天女魃变成了旱魃。

带来旱灾的女魃被皇帝安排在了赤水之北。

女魃不甘于被囚禁，经常逃出，她逃到哪里，哪里大旱。

于是人们举行某种仪式，传达皇帝的命令，请‘神北行’。

除此之外，还有可考证的地方在于——在《山海经》中还有一说法是——女魃是黄帝之女，也就是天女，也就是赤水女子献。

天女本居于昆山共工台，曾在涿鹿之战助黄帝打败蚩尤，后流落至赤水之北。

赤水女子献作为被放逐的帝女，她居于赤水河畔，身穿青衣，以白纱蒙面，没有人知道她是从哪里来的，也没有人知道她要到哪里去。

只知道每到傍晚，她便会独自一个人到河边驻立良久，仿佛在回想什么，连别人走到身旁都没有察觉。

有人偶尔见到她真容，其美貌惊为天人，虽然岁月流逝，但那个女子还在河畔，而且容颜依旧。

……

此时，苏离想到的唯一因果，就是《山海经》，苏忘尘在利用《山海经》来编造神话，并且利用类似于复制体的手段，弄了一个又一个的巨大陷阱，等着一些极其强大的修行者去填。

这一幕，是非常可怕的。

因为无果是《山海经》结合《皇极经世书》来改编的话，苏离无法拿捏到这一系列因果之中的任何蛛丝马迹。

这就几乎等同于，苏忘尘抛弃了洪荒的一系列因果，甚至立下了一个以他的某种因果理论为基础的因果世界。

这其中，《山海经》就是最大的根基。

为什么怀疑是《山海经》而不是《封神榜》或者是其它？

因为此次‘天帝宝库’的暴露，以及苏忘尘忽然的‘摊牌’让苏离意识到，苏忘尘急需无比强大的《皇极经世书》来填补某些因果。

不然，以苏忘尘之前失败了一次的经历而言，他不至于这么焦虑和急切。

忘尘莫急，望尘莫及。

一直都有人或明或暗的在提醒苏忘尘不要急，但是他还是急了。