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擎天石的出现,让叶无双整个人都感觉到了头皮一阵发麻!
这颠覆了他的认知。
因为关于擎天石的故事,始终都是一个传说,一个自上古流传至今的传说。
准确来说,是两个传说。
一个,是共工怒装不周山;
一个,是女娲补天。
关于这两则传说,在史学界始终都有争论:女娲补天的原因,究竟是因为共工撞断了不周山,还是因为天地之间本身的原因。
《列子·汤问》认为,女娲补天是因为“天地亦物也”
。
而因为“物有不足”
,所以天地刚刚被盘古劈开之后,二者之间的“秩序”
并未彻底建立,所谓的天,也存在不稳定的因素,所以破了,所以,女娲才炼制五色石补天,并斩断大鳌的四肢放置于地面四极,用以擎天。
列子认为,女娲补天,与共工毫无关系,只是一个单独的故事。
不过,这一个故事如果单独拎出来看,似乎并无不妥之处,但是却没有了共工的事情。
中所周知,共工怒触不周山,是因为与颛顼争夺帝位失败而引起的,《论衡·谈天篇》中这样记述:共工与颛顼争为天子不胜,怒而触不周之山,使天柱折,地维绝。
如果是这样的话,那么就有了一个疑问,天柱折断之后呢?
如何补救呢?
这一点,在《列子》中却刻意忽略了。
而在《论衡》中,则是有了这样的记载:“……使天柱折,地维绝。
女娲炼五色石以补苍天,断鳌足以立四极。”
这是一个附和逻辑的记述。
之前,对于这两种说法,叶无双只是大致了解,不过他却并不怎么相信这样的传说,因为在他看来,无论是《列子》还是《论衡》,所记载的东西,都不过是有些神话故事而已。
毕竟,那些故事,在现在的蓝色星球上,根本没有任何的“遗址”
。
不周山?
不周山在哪?
没有人能够说得清。
其实,不仅仅是不周山,很多流传在神话中的名山大川,都好像并不存在。
或者说,那些被人们人为命名的名山大川,根本就不是《山海经》或是《黄帝内经》等书籍中存在的模样。
所以叶无双才会对此类传说,始终都保持着怀疑的态度。
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