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第67章 九真阴阳天下至道谈（第4页）

要想使人恢复健壮也有办法，那就是除去气损以救治疾病；采用八益来补益精气，因此就能使老年人恢复健壮，壮年人不致衰老。

有修养的人日常生活安定快乐，能食欲旺盛地进其饮时得到滋养，使皮肤肌理健美细密，气血充盈旺盛，身体轻便灵快。

如果行房事疾速随便，不守法度，精气不能畅通，就会生病，体虚出汗不止，呼吸气喘急促，内心烦闷而神昏意乱；倘若不能及时治疗，就会产生内热之症；如果服食药物或用艾火熏灼来使静气导行，但服食只能辅助外力，精气还是不能通行，会产生痤疖或阴囊肿胀之类的疾病；气血充盈，但九窍不通，上下四肢就会麻木不仁，也会生痤疖和痈疽之类的毛病，所以善于运用八益、除去七损，五虚的疾病就不会发生。

所谓八益：一是调治精气，二是产生津液，在是掌握交接的适宜时机，四是蓄养精气，五是调和阴液，六是聚积精气，七是保持气血盈满，八是防止萎。

所谓七损：一是精道闭塞，二是精气早泄，三是精气短竭，四是不举，五是心烦意乱，八是陷入绝境，七是急速图快，徒然耗费精力。

修炼八益：早晨起床打坐，伸直脊背，放松臀部，提肛导气，运气下行，这叫治气；漱咽口中津液，垂直臀部端坐运气，坚直脊骨，提肛导气，使气通至前阴，这叫致沫；彼此情和意感，这就叫知时。

放松脊背，提肛敛气，导气下行，这叫做蓄气；不要急躁，不要图快，这叫和沫，积气；接近结束，纳气运行于脊背，不再抽动，吸气，导气下行，身体静静地等着，这叫做保持精气盈满；这叫定倾。

这些，就叫做八益。

所谓七损是说：，内闭；大汗淋漓不止，这叫阳气外泄；没有节制，耗绝精气，这叫竭；不能进行，这叫费；心慌意乱、呼吸喘促，这叫烦；汗泄气少，心热目冥，如陷入绝境，这叫绝过于急速，既不愉悦情致，于身又无补益，徒然浪费精力，这叫费。

以上这些就称做七损。

因此，善于运用八益，去七损的人，就能耳目聪明，身体轻快便利，生理功能日益增强，必定能够延年益寿，生活幸福美满，安定快乐的日子天长地久。

人生下来以后，用不着学习就会的的事情只有两件，一件是呼吸，一件是饮食。

除了这两件事以外，没有哪件事不是要通过学习和实践才会的。

所以，有益于人体健康的是饮食，而损伤年寿的是贪图色欲。

因此，懂得养生之道的人，对待两性生活必定是遵循养生保健原则和法度的。

所以：一是模仿老虎行走或腾跃；二是模仿蝉附，吸引外气；三是模仿尺蠼屈申前行；四是模仿獐鹿角触上举；五是模仿蝗虫或凤凰展翅，引气于内，静守内气；六是模仿猿猴攀援蹲居，吸引外气；七是模仿瞻蜍吸气或跳跃；八是模仿兔子奔跑；九是模仿蜻蛉飞翔，吸引外气，十是模仿鱼。

在那神秘而古老的九真学院中，赢余与南越王赵佗正相对而坐。

赢余一脸郑重地说道：“赵佗，你可知这灵晶石与我们的九真阴阳诀若是相结合，将会产生多么奇妙的力量。”

赵佗微微点头，目光中闪烁着思索。

赢余继续阐述着：“此二者的融合，犹如打开了通往更高境界的大门。”

赵佗接口道：“不错，或许这正是我们追寻天下至道的关键所在。”

随后，他们的话题渐渐转向了那微妙的爱情故事。

赢余感慨地说：“在这修炼的漫长岁月里，爱情亦如一道温暖的光芒，照亮我们的内心。”

赵佗深表赞同：“是啊，那灵晶石与九真阴阳诀的结合，或许也能让我们的爱情更加深厚而独特，成为这世间至美的情感纽带。”

他们沉浸在对灵晶石、九真阴阳诀以及爱情故事的畅想与讨论之中，仿佛看到了未来那充满奇幻与温情的景象。

赢余目光深邃地说：“当灵晶石与九真阴阳诀结合，那奇妙之处难以想象。

它能激发我们身体内潜藏的无尽力量，让我们拥有超凡的体能，仿佛能开山裂石一般。”

赵佗点头应道：“确实如此，而且还可能赋予我们一种超乎寻常的感知力，能提前察觉到周围细微的危险气息。”

赢余接着道：“不仅如此啊，赵佗。

它在精神层面的影响更是惊人，能让我们的意识进入一种玄妙的境界，对世间诸事的领悟力会大大增强。”

赵佗眼中闪过一丝兴奋：“对，或许我们还能掌握一些神奇的法术，像操控自然元素，或者缔造坚不可摧的护盾。”

赢余微笑着说：“甚至我们的灵魂力量也会被大幅提升，能抵御各种精神攻击，说不定还能做到灵魂出窍，进行奇妙的精神之旅呢。”

赵佗感慨道：“这真是太神奇了，若真能如此，那我们在这修炼之路上将会迈出巨大的一步。”

赢余郑重地说：“是啊，但这还需要我们不断去探索和尝试，才能真正领略到这其中的所有奇妙。”

赵佗坚定地看着赢余：“那我们便一同努力，去揭开这神秘而又令人向往的面纱。”

他们二人的眼神中都充满了对未来的期待和憧憬。