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083 蒙在鼓中的董彦光（第2页）

，西爨被称为“白蛮”

。

称为“蛮”

，自然是汉族统治阶级的谬说，但乌与白有区别，却是事实。

“乌蛮”

“白蛮”

的名称，在未作适当更改以前，也只好暂时沿用。

《新唐书》说，乌蛮分七部，第一部名阿芋路，居曲州靖州，第七部名勿邓。

勿邓地方千里，居民有邛部六姓，其中五姓是乌蛮，一姓是白蛮。

又有初裹五姓，都是乌蛮。

又有东钦蛮二姓，都是白蛮。

乌蛮归人著黑色衣，衣长曳地；白蛮妇人著白色衣，长不过膝。

勿邓地方乌蛮白蛮以衣色作区别，其他地方当是同样以黑白色作区别。

乌蛮居地有少数白蛮，白蛮居地自然也有少数乌蛮，居地分东西，只是一个大概的情形。

经济和文化，乌蛮白蛮也有区别。

乌蛮多有牛羊，无布帛，男女都用牛羊皮作衣服。

无拜跪的礼节。

有些语言要经过四次翻译，才与汉语相通。

乌蛮是以牧畜为业、不知耕织、很少同汉人接触的落后族。

白蛮大姓爨氏，自蜀汉以来，历朝有人作本地长官，白蛮文字与汉族同，语言相近，耕田养蚕，也同汉人，很可能是庄所率楚兵与旧居民融合而成的新族。

有些白蛮酋长，自称祖先是安邑（山西运城县）人，西晋时来南宁（云南曲靖县西）。

白蛮中有不少蛮化的汉人，当是事实。

汉武帝灭庄氏滇国，立白霫酋长白人仁果为滇王，庄氏后裔退到滇池以西。

《新唐书》说庄氏部落有稻麦粟豆丝麻薤蒜桃李，以十二月为岁首。

庄氏原来与白蛮同住在滇池周围，白蛮也有农桑业，是无可置疑的。

白蛮经济和文化部比乌蛮高，信鬼尚巫的风俗却相同，称主祭的人为鬼主，每户每年出一牛或一羊，到鬼主家祭祀。

大部落有大鬼主，一百家有小鬼主。

乌蛮七部有都大鬼主。

爨氏兼并乌蛮，设两爨大鬼主。

庄氏部落不设鬼主，祭祀在家内，亲友带牛酒来助祭，风俗与汉族更相近。

南诏前段时间故意示弱，就是让董彦光放松，他们好进行军事行动，他们对于董彦光可是了解的很清楚，这个汉人的大将军别的能力不行啊，就是保命行啊，再者就是喜欢政权，这段时间，蜀中军马善战之人大部分被排挤走了，就算是留下来的，也没有站着重要的岗位，占着岗位的人都是一些饭桶及董彦光的亲戚。