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第51章 条件与代价（第1页）

荀笙摇了摇头：“这门功法再怎么厉害，和我会因此而死又有什么绝对的直接联系？”

方未明有些惊讶的看着荀笙，在绯红大陆上，人们对于那些神圣化的符号，有着近乎神圣的崇拜。

这种想法一点儿不辩证，就像你不能因为一个人长的好看，然后以此评价他的人品。

也不能因为一个人的武力强大，就觉得这个人的德行也高尚。

就像荀笙前世见多了无脑追爱豆，或者觉得美帝国主义就是人类灯塔的人，对于这种心态，荀笙是极其厌恶的。

显然，荀笙的这种言论在方未明的眼中，和常人有些格格不入。

这也恰恰激发了方未明对荀笙的兴趣：“那我给你讲讲这套功法的原理吧。

说来也简单，闷屁这套刀法就是积蓄刀意。

一个人的真气再强大，也是有极限的。

毕竟丹田和经脉的容量就这么大。

可是，一个人的心智却是没有界限的。

虽然一个人的经历，所处的位置，生长的环境这些东西都会对一个人的心智造成影响。

但是只要自我训练，乃至自我催眠，这个所谓的极限可以不断拔高。”

这话听着玄乎的很，荀笙犹豫了一会儿说道：“你的意思是，这把刀可以把人所谓的意念积攒成实际的力量爆发出来？”

方未明点了点头。

得到方未明的解答，荀笙非但没有就此相信，反而下意识有些排斥的说道：“这不是唯心主义么？”

方未明听到“唯心主义”

这个词的时候，有些疑惑的看着荀笙，似乎是想要得到荀笙的解释。

让荀笙有些意外的是，方未明此时的眼神无比清澈，竟然让荀笙生不出来反驳的念头。

下意识的，荀笙就给方未明解释了一些唯心主义和唯物主义的区别，甚至还牵扯到了一些辩证法的观点。

当然，没有那么多的时间，荀笙也只是稍稍的讲了一些浮于表面的东西而已。

听了荀笙的解释，方未明却不由的笑出了声：“按你所说，这个辩证唯物主义，是相对而言最合理的一种认知手段。

可是这辩证唯物主义都要求，实践是检验真理的唯一标准，存在的东西即有其合理性。

你解释不通真气的来源，那真气就是虚幻不存在的么？”

荀笙老脸又一红，在方未明面前，自己似乎经常犯一些低级的错误。

但是细细一想，其实只是方未明每次都能把自己逻辑中的错误一针见血的指出来，才让自己这些低级错误这么明显的。

想通这点，荀笙有些胆寒。

看到荀笙的表情接连变化，方未明也懒得问原因：“总之呢，你如果练习了闷屁，胸臆又不能舒展，你迟早会爆体而亡。

除非有一个超越宗师的人时时刻刻在你身边，为你调节身体，否则你命不久矣。”

听到超越宗师几个字，荀笙不由得打了个寒颤。

“当今天下，宗师境界的才几个人。

超越宗师？你准备上哪儿找这种人。”

方未明摆了摆手：“你刚才也说了，这个所谓唯物主义的理论基础就是质量守恒，也就是物质不灭。

你刚才提到一个很有趣的理论叫什么来着？”

荀笙重复了一遍：“落红不是无情物，化作春泥更护花。

打个比方，一只鲨鱼死后，掉到海底，尸体能够喂养很多的小鱼小虾，这叫鲨掉原理。”

“对对对，鲨掉。”