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第210章 门神（第1页）

天涯赤子心：这么一想挺有趣的，《西游记》里唐三藏辞别唐太宗时，送行的大臣堆里藏着一个李靖。

而他是天庭托塔李天王的化身（也可以说转世）。

一个道教神仙，却在人间笃信佛教。

不久后他会踏平东突厥，顺着唐三藏行进的路线，一路往天竺打……我闻到了阴谋的味道。

李靖：我只有两个儿子……大丈夫立于世间，求得不就是出将入相。

佛道两家若都愿意给他一个天王做做，也不是不行。

这个名，他借了！

其他人眼红但不说，佛家的香火吃，道家的香火也要，武庙的也不落下。

卫国公，你怎么这么贪心呢！

吴承恩：写书的时候，只是按照传统将托塔天王李靖写出来，却未曾想过托塔天王为何名唤李靖。

这么一想，托塔天王的战力着实有些逊色，要不再加一点？

谁知道后头还会有一本《封神演义》呢!

此时的明朝人看《西游记》、《封神演义》生生看出了考据的味道。

唯独不解，为何说是“阴谋”

呢？

大概是因为他们不知道何为洪荒流吧！

糊糊：“《西游记》里有一个白鼠精，全名叫金鼻白毛老鼠精，家住陷空山无底洞。

当年白鼠精偷吃灵山的香花宝烛，被托塔天王拿住。

佛祖不忍杀害，就让白鼠精认托塔天王做了义父。

说起来这个故事有点奇怪，天庭正神给佛教灵山管捉拿老鼠的事，总不能说他们背地里暗通款曲吧。

其实这背后是有故事的，毗沙门天王的另一套常见造型里，左手有一只银鼠。

银鼠是佛教传说中的神鼠，它其实就是白鼠精的原型。

这大概就是毗沙门天王、李靖和托塔天王之间，你中有我，我中有你的透射。”

李靖怒道：“我为何要认一只老鼠做义女！”

哪怕是灵山的老鼠也不行。

不能威风一点吗，老虎、狮子、熊、大象、苍鹰……都挺合适。

尉迟敬德：“是那沙天王的老鼠，不是你卫国公的老鼠。”

人家有塔有耗子，自己连个毛都没有。

糊糊：“唐朝除了像李靖成为托塔天王这种逐渐演化的神，还有深入民心的民俗神。

自先秦以来，上自天子，下至庶人，皆崇拜门神。

最早的门神叫神荼和郁垒，《山海经》里就有这样一段记述：东海度朔山有大桃树，蟠屈三千里，其卑枝东北曰鬼门，万鬼出入也。

有二神，一曰神荼，一曰郁垒，主阅领众鬼之害人者。

说的是在东海之中有一座神山度朔山，山上有一株特别大的桃树。

这棵大桃树盘曲三千里，在枝干延伸出去的最东北处，有一座鬼门，那里是众鬼出入的门户。

而把守着鬼门的两位神将，一位叫神荼，一位叫郁垒，防止害人的鬼进入人们的家中。

从《山海经》等神话故事中可以发现，除了贴门神，当时的人们还有一个习俗：贴桃木。

古人认为桃木能够辟邪，有驱鬼的作用。

在桃木上写符号，便形成了符咒；把桃木打磨成宝剑，便是除妖降魔的桃木剑。