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群山的线条（第2页）

也就是现在和此刻的意思，甚至这此刻的不断绵延

等它如此不愿意停顿它那线条的到了景物清晰的白天

意思上面也还是此刻的意思。

更为准确而言是此刻的如此具体又冲突于

暮色与敞开，线条与具体。

所以当诗人言说他来到了一处，以诗歌上面诗人后期行万里路的

水草丰美之地时，他所言说的事物充满了可疑。

使那个人儿沉默的并不是劳作一生的群山下的宿命

反而听到水草丰美又把，劳动者脸上沟壑起伏的线条称作丰美之时

农民的沉默才是必然的结果。

无声的农民，我觉得这是一个恰当而准确的词语，

我觉得在暮色里面之裸露出常常迷幻人心的群山线条那里

有着中国人几千年来的农民的不幸。

走入群山的沉默的暮色里面是多么平常的一件事情。

一个人劳作了，种植庄稼，当夜晚来临时他收拾了农具

向着家的方向缓缓移动。

为什么呢，为什么这些事物总要在我试图给予它一种短暂之时又准备着反转

那么，那么当暮色里面只能在车厢看到的

皮肤不断的线条真的就是如此简单的简单的形式不成，

难不成对于任何的粗糙而肤浅的思考，或者

对于一种难能可贵，放松沉默下面，身体在舒张里面

偶然得出的群山的线条这些的爱好和倾向。

一种极其微小的东西，一种东西对于事物的托举

一种东西暂时无法脱离暂时的瞬间和渺小

在行驶的汽车上面它只能更为久远的是一种暂时

有那么一种滑落向居住样子一般的情形

好来暗示和反驳的，就像一种临近

像我所复述的，只是诗人对于某种居住之根基的

复述的复述。

于是我分明是一种回声，

夜晚的回声它所久久回荡于群山以线条所给出的边界

那近邻的农民并不否定一种群山之美

于是从诗人的水草丰美那里，接着从一种瞬间和暂时的

并不宿命一般的如此众多的忽略

它们正是以群山遮掩掉了自己几乎全部的部分

好来暗示

人需要以理解自身的存在之渺茫而并不以人来

规定一切的存在辽阔的本质。

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