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第232章 征服的后续是什么（第1页）

（补完，今天的6k2完毕）

几分钟之前，阿贝斯还是一个连圣徽都没有的，一看就不专业的牧师。

在使用两位神明在自己的意识深处战斗的时候，所“烙刻”

下的战斗风格和战斗细节进行战斗，对巨人来说已经不能取得太大优势之后，阿贝斯便开始使用牧师的引导神力和领域特性的力量。

利用狮鹫带着自己飞行，脱离开王都的范围，朝着王都之外的荒野山地疾驰而去，阿贝斯就得以保全好王都剩下人的生命安危和建筑安全。

而也就在狮鹫一个躲闪不当，几乎就要让阿贝斯和这头魔法兽一起被拍死的时候，阿贝斯也是终于得以将圣徽重塑完毕。

虽然阿贝斯自己没有太过于注意，但是在他的意识深处，两位还在观战的神明，可是看得清清楚楚。

他手中的圣徽，是一体两面的，这是无论放到那个神明的教堂、教会或是圣殿里面，都会被视作亵渎的东西。

而在两位神明共同的支持下，阿贝斯更是能够毫无保留的，在丝毫不懂得如何使用使用两种领域的力量。

分别是完美之神将自己的光芒赐下，给予的光明领域；和独眼之神将自己的掠夺和杀戮赐下，给予的战争领域。

而在利用光线的光耀伤害，组成的牢笼将灰色巨人控制住之后，阿贝斯更是利用战争领域加强过后的，几乎可以保证绝对命中的强大剑斩，轰击在血池的加护所读取出来的弱势之处。

效果是明显的，灰色巨人的另外一只臂膀也被自己斩断。

而更那之后，也就是几分钟之后的现在，作为一名“牧师”

的阿贝斯，已经开始极为“不敬”

了。

因为，他将两位神明所赐予的力量融并，决意创造出来一种新的领域特性，来对抗眼前正在进行着垂死挣扎的灰色巨人最后的招数。

其名为，征服领域。

——————————

世界上还有比征服更加冠冕堂皇的词语吗？

所谓在战斗中寻求荣耀与征服，比起单纯地破坏和掠夺，难道不是一种更加的贪心吗？

对相信征服二字的正确性，并且坚决地执行的人来说，简单地建立秩序是不够的，混乱的势力必须被粉碎。

而之所以说这些词语是冠冕堂皇的，是因为其背后藏着数不清的血与铁。

就像普天之下莫非王土一样。

听上去只是一句普通的古语，但是放在那些非汉文化圈子的人看来，这是一句多么亵渎和可怕的暴虐预言。

要是一位欧洲的君主这样说，或者任何一位近现代的领导者这样说，通常都会被称为暴君骑士或战争贩子。

聚集成严酷的军队或组织，来为秩序服务。

而为了征服这样一个目标，底线是几乎可以不存在的。

就像汉使过去的所作所为那样，欺辱君主，杀伤敌国的高官。

在不明所以的外国人看来，他们可不就是丢弃了道德、常识和仁慈，超越法理法治之上，甚至还强的可怕的魔鬼吗？

只是，在另外一边，我们却是如何记录我们的发家史的呢？

我们被草原的敌人揍，我们被沼泽的敌人揍，我们被森林的敌人揍，我们被高山背后的敌人揍，我们被西北荒漠的敌人揍。

我们一路被揍来揍去，终于将自己的国土扩展到九百六十万平方公里的土地，而那些可恨的敌人们，却依旧生存在寒冬与炎夏里，生活在草原、森林、高山和荒漠中，刻意磨炼着自己的民风民俗和剽悍气质，为的就是在某一天再揍我们一次……

是否体会到某种逻辑上的不对劲了吗？

而这种放弃了颇多理智的理念，往往应该存在于誓武士这种一根筋的职业上。

的确就有一些这样的誓武士走得太远，甚至会与九狱合流，他们的眼中法治凌驾于仁慈。

而九狱的第一层，大魔鬼拜尔，他的手下就有一群被称之为地狱骑士的征服之誓的誓武士。

地狱骑士用倒下的敌人身上的战利品来装饰他们的盔甲，警告着任何敢于反抗他们乃至他们领主的法令的人的可怕下场。

这些骑士往往会受到其他誓武士，甚至于其他的征服之誓的抵制——他们认为地狱骑士在黑暗中走得实在是太过于遥远了。

而在北境，地狱骑士就更是一种人人喊打的存在，毕竟……333年的屈辱历史可是历历在目的，在北境人心中，你再怎么妥协，也不能妥协到了魔鬼的头上吧。