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第7章 灵兰秘典论（第1页）

《灵兰秘典论》是《黄帝内经·素问》中的第八篇，是一篇极具深度和价值的医学文献。

本文旨在提供一个清晰的概述，以便读者能够更好地理解其内容和意义。

一、背景与命名

关于“灵兰秘典论”

的背景与命名，首先我们需要澄清一点，实际上在中医的经典文献中，并没有直接名为“铃兰秘典论”

的篇章。

但鉴于问题中的“铃兰”

可能与《黄帝内经·素问》中的“灵兰秘典论”

有所混淆或者引申，我将基于《黄帝内经·素问》中的“灵兰秘典论”

来进行解答。

一、背景

《黄帝内经》是中医理论体系的基石，分为《素问》和《灵枢》两部分，而“灵兰秘典论”

则是《素问》中的第八篇。

这一篇章主要讨论了人体脏腑的生理功能及其相互之间的关系，体现了中医对人体生理、病理认识的深刻见解。

二、命名

“灵兰秘典论”

的命名蕴含了深厚的文化意蕴。

1.灵兰：灵兰，即“灵台兰室”

之简称，相传是古代帝王藏书之所。

这里的“灵台”

有指心之意，因为心在中医理论中被认为是五脏六腑之大主，主管人的精神意识思维活动。

而“兰室”

则是对君子住所的雅称，象征着高洁的品质。

将二者结合，既表达了心作为人体核心的重要性，也体现了中医理论的高雅与深远。

2.秘典：秘典，即珍重之辞，指秘藏之典籍。

在《灵兰秘典论》的篇末有“藏灵兰之室，以传宝焉”

之语，强调了所论内容的重要性。

作者认为，本篇内容至关重要，必须把它作为值得秘藏于灵台兰室的典籍，故以“灵兰秘典论”

名篇。

三、总结

“灵兰秘典论”