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第0063章 鬼的故事（第1页）

鬼者，归也。

人生天地之间，寄也。

寄者，同归、同反也。

古者谓死人为归人，其生也存，其死也亡。

鬼：隐密不测；某些宗教或迷信的人将人死后的灵魂称之为“鬼”

；也是表示爱昵的称呼；阴险，不光明；对人的蔑称或憎称；恶劣，糟糕；机灵，敏慧（多指小孩子）；沉迷于不良嗜好或患病已深的人；星名，二十八宿之一。

======================——《韩非子·八经》曰“故明主之行制也天，其用人也鬼。”

；——《说文》曰人所归为鬼。

从人，象鬼头。

鬼阴气贼害，从厶；——《诗·小雅》称为鬼为蜮；——《列子·天瑞篇》言精神离形。

各归其眞，故谓之鬼。

鬼，归也。

归其眞宅，《注》鬼者精魂所归；——《史记·天官书》所载“舆鬼鬼祠事，中白者为质。”

；——《自注》南人染病，竞赛乌鬼。

又《扬子·方言》虔儇，慧也。

自关而东赵魏之闲谓之黠。

或谓之鬼。

======================「似乎自古以来，对“鬼”

就有着不同的看法，太祖曾言：僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾。

」中国古代先民认为万物都是从道中出来的，最终还将归于来处，道家经典中，"

旅归"

常指人的生命，这是个比喻，比喻生是暂时的，就像旅途反归家乡；而道是永恒的，就像自己家。

于是对于死亡，有了另一个称呼"

归"

！

就是说归于本源，回到道中，就如同你不曾出生一样，不生亦不灭，只是后世误传，将"

归"

传成"

鬼"

。

传统科学认为鬼只是人们的想象，属于唯心主义，尤其对于无神论者，一般认为现实中并不真的存在鬼，鬼只存在于人们的心里。

而科学是以物质世界为研究对象的，所以传统科学对于鬼神之说都是不屑一顾的，都将其视为迷信。

对于一些有宗教信仰的有神论科学家，他们虽然相信人死后有灵魂存在，但大多也认为灵魂是超自然、超物质的，是科学无法研究的。

随着现代物理学的不断突破，科学家们对鬼的观点也有所转变。

例如美国物理学家阿密特·哥斯瓦米在他的《灵魂的物理学》一书中用量子力学来解释包括鬼在内的灵体。

对鬼、灵魂等灵体的最系统的科学解释是"

唯物主义有神论"