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第17章 初上老君观上（第1页）

许枫副书记交待得很明白，让胡晨阳去宗教局，就是个过渡，低调就行。

但胡晨阳有自已的想法：低调可以，不做事则不行。

好不容易出来工作了，得好好做事。

要好好做事，还只能做跟宗教局有关的事。

这几天，胡晨阳不但把《宗教事务条例》细读了，还让李艳把局里近几年已经装订成册的文件和会议记录都找出来了，有的是大致浏览一下，有的则是细读，对国家宗教政策有了全面、完整的了解，对宗教局要做什么？怎么做？心里有了底。

宗教局的主要工作职责，看似有十几条，核心的就三条：贯彻国家宗教方针；调研全县宗教现状，提出意见、建议；防止和制止不法分子利用宗教进行非法、违法活动。

落实到具体的做法，胡晨阳觉得，宗教工作说到底是做人的工作，应广交朋友。

胡晨阳还觉得，宗教局日常工作如何开展，多年来肯定有自已的套路，按套路做事，谁都会。

所以，要找点以前大家没想到也想不到的事做，这就必须“跳”

出日常性事务，找出新峡县的特点与特色。

就宗教工作而言，新峡县最大的特色就是有个“老君观”

。

胡晨阳便想去“老君观”

看看，跟郭局说了，他倒是支持：“你想去就去吧，不过，我们宗教局没车子啊？”

胡晨阳道：“没事，我搭班车去。”

“老君观”

建在“老君山”

上。

“老君山”

号称道家“三十六洞天、七十二福地”

之一，如今仍有一些道士在此修行。

据《新峡县志》记载，“老君山”

从北至南，拥有太白、元照、送仙、飞来峰等36峰。

每座山峰海拔都不算高，群峰簇拥，凌云摩空，宛如座座翠玉屏风，耸列于若水河东岸。

山中古木参天，郁郁葱葱，清泉潺潺，长年不绝。

“山不在高，有仙则名”

。

据经史记载，从秦代至元代，许多高人雅士，或避战乱，或不满现实，或仰慕神仙意志，或奉旨弘法，曾先后结庐山中修练，得“道”

成仙。

早在唐、宋时期，老君山就已声名远播，号称“仙都”

，进山学道者如过江之鲫，有名有姓的便多达500余人，极盛时有“二宫、二十一观、二十四坛”

之说，可见规模之大、影响之远。

遗憾的是，元末一场兵火，老君山所有宫观、院阁、亭台、楼榭尽付一炬。

昔日“仙都”

，顿成残砖焦土，至清代才陆续建复。

解放前、后，都有一些道士在“老君观”