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第99章 血与骨之花原欲肉（第2页）

“你……你到底是谁？”

丽莎终于艰难地挤出了几个字，声音沙哑而微弱。

她无法相信，眼前的这个男人竟然能够如此轻易地控制欲肉术，将如此复杂的dna结构完美融合。

夏修则是轻轻地拍了拍脚边的怪物，仿佛在安抚一只温顺的宠物。

女法医昏迷了差不多两个半小时。

在这两个半小时内，他放任了血肉女牧身体内的“神圣白虫”

对宿主的修复，并没有进行任何补刀的操作。

在对方修复伤势的这两个半小时内，他的注意力一直放在被【西西弗斯】打成了肉沫还能够保持活性，并且试图复合的三头[bio-001型]的身上。

这种欲肉传说中仿造大术士亚恩在登神升序之后第六天的[兽]而铸就的怪物，本身有着超乎寻常的活性。

最为显着的一点就是，它们的肉体组织有来自以太深处的【祂覆盖的无垠】的体细胞结构。

夏修面前的这只兽是他运用欲肉术中的[模组·奇美拉构造]所铸就的结晶。

[bio-001型]作为欲肉第一序列的bio种，展示了欲肉术的惊人力量。

即便夏修不断对其进行血肉编程和改造，这个生物仍然保持了稳定性，没有因为编程错误和血肉崩坏而失败。

【奇美拉构造】——[嵌合体]，这是欲肉术中的基石之一，能够将至少四组不同的超凡dna安装到嵌合体体内。

拥有嵌合体，欲肉教徒就能够制造出更为恐怖和复杂的生物。

要知道，尽管大部分欲肉教徒自身能够容纳多种超凡dna，但他们的造物却无法实现这种程度的复杂融合。

嵌合体的存在，弥补了这一缺陷，使他们能够创造出更强大、更具破坏力的bio种。

不过可惜的是，欲肉自从亚恩失踪之后，内部派系就开始出现割裂，还被有央各国打压，随后四圣徒也跟着销声匿迹。

过去的引领亚恩登神的欲肉六统领（又称亚大珀斯六天使）也从谱系之道中开始神隐，要知道这六位统领的作用可是相当于是天国谱系中的[三圣树]为主的各种辅助技能应用程序。

按照游戏的说法，它们就是教授欲肉技能的npc、系统程序等等。

它们神隐了。

欲肉教徒们就只能通过另外两种方式来获得[词条]和[模组]。

第一种就是赌狗模式，也就是神餐仪式的时候，通过灵性进食来获得词条模组。

第二种就是传承模式，也就是通过上一阶级或者已经拥有词条的欲肉教徒进行学习和继承。

前者靠的是赌命，因为神餐仪式一个不小心，出现个小失误，那么自己就会变成了【祂覆盖的无垠】肚子里面的食物。

而后者则是一种对于谱系之道的一种扭曲，本着开源学习，层次分明的谱系结构体系因为第二种方式而变得门阀化、家族化、宗族化起来了。

原（旧）欲肉践行者不会公开活动，除非其身处极其隔绝的地区。

这些教派表现出强烈的技术恐惧并抵制现代化，在遇到先进电子设备时甚至会做出破坏活动。

原欲肉教派普遍重视谦逊和自我牺牲——也就是为了群体，牺牲个体。

他们称呼高阶级的欲肉教徒为“家长”

或者“大家长”

，他们一共有四个派系（教团）。

原（旧）欲肉四大派系：所罗门尼派、红获教会、瓦图拉、永恒之母教会。

而相比之下，新欲肉则是世界性的，公开包容现代性，对科技没有明显的不安。

他们面对大众的生活与其他文化和社会地位的人并无大分别。

信徒主要是富裕家庭，有着丰富的历史和传闻。

新欲肉四大派系与原欲肉四大派系相互看不惯对方，原欲肉教会的人普遍把新欲肉当做是异端，因为这些家伙之中甚至有不少人是【沙历士】的赐福者和[冠军]。

这对于原欲肉的大家长来说，无疑是最不可容忍的事情，这是对于大术士的背叛。