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第227章 解说（第3页）

王以修听得津津有味，最后点评道：“嗯，有好些东西和我们道教、佛教很像，倒不像是邪教的样子。”

包括利玛窦在内，听了罗明坚翻译他的话，四个人嘴角同时直抽抽。

罗明坚润了润嗓子，接过话头道：“此前在缅甸的时候，罗万化总督也说了些贵国的宗教政策，大人能给我们详细说说吗？”

王以修听了道：“嗯，这个我可以给你们讲讲。

去年，朝廷刚颁布了宗教的管理办法，总结起来就是这么几个原则。”

“这一么，是政教分离。

不管是什么宗教，都是方外之事，不得在朝廷和地方上干预任何政事。

朝官和地方官信教的，不得以宗教好恶来施政，否则立即免职。

若有严重后果，入刑。”

这一条尽管和欧洲的教皇国现状不符，但范礼安几个人心理早有准备，而且基督教在明国毫无根基，别说干预政事，不被收拾都算好事，这第一条对他们其实是有利的。

王以修接着道：“第二么，是统一管理。

朝廷设立宗教司，佛、道两教的方丈、回教的阿訇等，都需要在朝廷备案。

也就是说，朝廷不许备案的人，是不能任方丈和阿訇的。

你们的方丈叫什么？”

范礼安等听了这条，满嘴苦涩。

罗明坚苦笑回道：“我们叫本堂神父、神父和主教。”

“哦，如果，本官是说如果，朝廷许了你们传教，这神父、主教的任免必须经过朝廷宗教司同意，否则是干犯律法的。”

范礼安和罗明坚对视一眼，都愁容满面。

教皇不能全权任免主教，这不是开教皇国的玩笑嘛？

罗明坚问道：“还有吗？”

王以修接着道：“当然还有，嗯。

第三条是关于人的。

方外之人需要有度牒方可出家——也就是专事修行、传教、做法事等等。

若没有度牒出家的，也犯法。”

这一条传教士们都能接受，罗明坚示意王以修继续给他们讲。

王以修接着道：“还有关于教产的。

按照办法规定，一个出家人，朝廷许他有五亩地做为庙产，这五亩地不收税。

不管是庙宇、道观还是回教寺，都需要办了土地许可证才能兴建。

各教对于收到的捐赠，花出去做了慈善的部分免税，其余的要交捐赠税，交了税之后剩下的，才可以花用。”

这条说完，传教士的心都如同掉在冰窟窿里。

此际在欧洲，教民需要缴纳十一税供养教廷，没想到明国这边完全反过来了——教士还要向朝廷交税！

罗明坚麻木道：“还有吗？”

王以修道：“当然，嗯，这管理办法总共三十多条，我让他们给你们一份。

朝廷发下来不少——你们认识汉字吧？”

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