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张佳胤虽然带着幕僚加班加点,但在吴善言不配合的情形下,待查过巡抚衙门账目,接了印信,已经是三月初五。
此时海瑞等三人这才有时间坐在一起喝茶,理了理来龙去脉。
待将各自掌握的情况交流完,海瑞心有余悸道:“没想到吴善言真敢逞凶,也幸亏念华机灵,否则等我和张巡抚去时,也晚了。”
张文熙这些天也觉得自己当时发挥超常,闻言哈哈笑道:“这吴善言想不开事情。
如今圣天子在位,他就是利用兵变杀了我,还能瞒天过海不成?巡按死在兵变之中,他至少也要下狱——能得保首领也悬。”
海瑞和张佳胤对视一眼,张佳胤咬牙道:“如此说来,若吴善言犯下的罪过被揭露,后果比引发兵变严重的多!
不知道他到底隐瞒了什么。
可惜,诏旨中没授我审问吴善言之权......”
海瑞听了微笑道:“这个不妨事。
昨日朝廷新发诏令,官员待堪有新规了。”
张佳胤疑惑道:“我怎么没接到?”
海瑞笑道:“还是张江陵先给我来的光报信,想让我给你们解读这诏令,正式诏令字数太多,没办法发光报,再有五六天才能到呢。”
“总理大臣的信也简短,但我一下子就明白了。
此诏令简称‘双规’,要求待堪官员在规定的时间、地点就案件所涉及的问题作出说明’——换言之,叫做隔离审查!”
......
《关于对待堪官员实施隔离审查之诏令》在朝廷酝酿了许久,终于被浙江马文英烈士案诱发,在京发布之后,特急发往杭州。
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“刑不上大夫”
制度出自《礼记》,是封建王朝以德治国的一种执政思路,其核心思想是“上设廉耻礼义以遇其臣,而臣不以节行报其上者,则非人类也。”
同时,这制度也维护了上层建筑的体统,有助于愚民。
对于“刑不上大夫”
这条礼制,历朝历代都有具体措施予以保障。
例如魏明帝制定“新律”
时,首次正式把“亲故贤能,功贵勤宾”
写入法典之中,使封建贵族官僚的司法特权得到公开的、明确的、严格的保护。
从此时起至明清,“八议”
成为后世历代法典中的一项重要制度,历经一千六百余年而相沿不改。
在大明建极之后,太祖也尝与侍臣谈论对待大臣的礼节问题,太史令刘基对他说:“古代公卿有罪,通常诣请自裁,从不轻易施以污辱之刑,目的在于保存大臣的体统。”
侍读学士詹同也说:“古代适用刑不上大夫的原则,以鼓励形成廉耻之节操。
如果能做到的话,则君臣之间的恩与礼就都可以实现了。”
朱元璋对此深以为然。
虽然后来的明代皇帝经常对大臣施以杖刑,谈不上什么“礼遇臣下”
。
但在司法实践中,对于官员确是有明显优待的。
其中最阻碍司法调查的是,在罪行未明的情况下,官员是不能轻易被审问的——皇帝下旨诏狱的除外。
但“诏狱”
作为溢于国家正式法律体系之外的特殊制度,其合理发挥作用的前提,并不是建立在某种制度基础上,而是权力掌握者与行使者的意愿,故具有浓厚的人治属性。
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