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第17章 坐论儒释道（第1页）

清除阔阔出后，大蒙古国国师和大祭祀官的位置虚位以待。

让谁出任这一位置，成吉思汗心目中还真没有一个合适的人选。

选错了，怕又闹出一个通天巫阔阔出。

不选了，一个国家如果没有一个精神领袖也不好驾驭部众。

于是成吉思汗再次召开库里台会议，商议国师人选，参加会议的人只有四大谋士。

成吉思汗说了自己的想法，自阔阔出被处决后，国师一职虚位以待，我准备选一名高士担任，你们是我最信赖的谋士，而且来自不同民族，运用你们的智慧和学识，给我一个好的建议吧！

四大谋士均沉默不语。

成吉思汗最先问豁尔赤说，豁尔赤，你是最纯正的蒙古人，一直信奉萨满教，据我所知你以前还学过萨满教巫术，这个国师由你担任，如何？

豁尔赤深知成吉思汗现在就是准备削弱萨满教对蒙古部众的影响力，所以连忙摆手说，成吉思汗，您饶了我吧，当国师必须的清心寡欲，我当了国师，我那二十几个老婆可怎么办啊。

众人皆大笑。

成吉思汗继续问耶律阿海、塔塔统阿和郭宝玉，也说说你的意见。

耶律阿海说，我本来没有宗教信仰，但金国统治者为了抵制汉人本土宗教道教，让所有官员信奉佛教，所以我才信奉了佛教。

后来追随了成吉思汗，改信萨满教，但对萨满教知之甚少，我肯定是不适合的，也不知道谁能担任国师一职。

塔塔统阿也说，我的情况和耶律阿海一样，以前在乃蛮部信奉基督教，后来加入乞颜部后改信了萨满教，时间较短，不知道谁担任国师合适。

郭宝玉却说，成吉思汗，我有不同的想法，但是可能有些违背大蒙古国的《大扎撒令》了。

成吉思汗知道郭宝玉的想法一直是别出心裁的，也很想听听郭宝玉的想法。

成吉思汗说，但说无妨。

郭宝玉说，我认为让萨满教一家独大的话，万一再出一个阔阔出这样的野心家，局面很难控制。

成吉思汗海纳百川，胸怀天下，以后还会征服更多的国家。

我们可以接纳不同的宗教，好让被我们征服的国家的人民更好的归顺我们。

成吉思汗说，言之有理，你们汉地信奉哪些教呢？

郭宝玉说，主要是儒释道三家。

成吉思汗说，你对汉地最熟悉，给我们介绍一下这三家宗教的情况吧。

郭宝玉说，儒教严格来说不是一种宗教。

创始人是汉人春秋时代的孔丘，忧虑当时的混乱状况，一生辛劳、四处奔波，希望国家恢复秩序和安定。

他是当时最为博学的学者，因而得到许多人的尊敬，他被尊称为“孔子”

或“夫子”

，人们如果直接称呼他的名字就感到是对他的不尊重。

但是他的主张得不到当时国君们的响应。

到了汉朝，从汉武帝开始，为加强中央集权统治，实行了“罢黜百家、独尊儒术”

的文化政策。

儒家领袖董仲舒依据孔子的思想，适应新的历史条件，对这传统的国家宗教教义进行了新的解说。

在董仲舒新解说的基础上，后来的儒教不断努力，逐渐使传统宗教彻底建立在由周公、孔子奠定的儒家学说的基础之上。

因而，独尊儒术，是传统的国家宗教彻底儒化的开端，也是儒教的真正开端。

从此儒教被汉人奉为官学，居于社会或国家的统治地位。

成吉思汗问，如此说来，岂不是说儒教是最好的？

郭宝玉说，也不然，汉人很多朝代的皇帝，特别是北宋，重文轻武，重儒轻兵，最后导致身亡国灭。