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第11章 华筝学艺（第2页）

。

到六十四岁终于修成“灵宝毕法”

第十层境界，并写了一本名叫《太乙金华宗旨》的奇书，里面记载了他创编的“太乙金华神功”

。

吕洞宾修成正果后也收了很多徒弟，被后人称呼为“纯阳真人”

。

不过不管是东华帝君、正阳真人还是纯阳真人，只是传授功法，而没有创立教派。

全真教真正的创始人叫王中孚，他幼好读书，兼擅骑射，多次参加金国的科举考试，但是金国的科场舞弊之风严重，王中孚虽然才华横溢，但屡试不中，后来又参加武举考试，武举考试不好作弊，这才考中了武举人。

王中孚才兼文武，但是得不到金国朝廷的重用，长期只能担任征酒小吏等职，所以在他四十八岁那年愤然辞职，弃家外游。

有一天，王中孚云游到陕西省长安县甘河镇的集市上，看见一位异人，蓬头散发、身披毡衣，却又仙风道骨、行走飘逸，一看就是世外高人。

王中孚遂一路留意观察，后来该人在一个凉亭休息，王中孚便向他恭敬行礼，请求同行。

一路上，王中孚十分殷勤的侍候。

半个月后，该人才说自己叫吕洞宾，他认为王中孚孺子可教，遂传其“灵宝毕法”

一书，并嘱咐他熟背已后烧掉，说天机不可泄露。

这就是道家全真教历史有名的王中孚甘河遇仙的故事。

甘河遇仙之后，王中孚将名字改为王喆，并自号重阳子，人们都称他为王重阳。

之后王重阳到道教着名仙山终南山隐居。

在那里，他挖了一个洞穴用来独居和修炼，被后人称为“活死人墓”

。

王重阳就在“活死人墓”

里静心修炼。

他一面精心研读所得秘文，一面深入修行，最终得道成仙。

修成正果后，王重阳正式创立全真教，先后收马丹阳、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二为徒，人称全真七子。

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全真七子各有所长，其中以王处一的武功最好，他本来就是习武出身，后来又将王重阳传授的内功心法融入其中。

他功力深厚，尤擅桩功，能在悬崖峭壁跷足而立而数日不动，人们都叫他“铁脚仙人”

。

王处一将他自创的武功定名为“玉阳神功”

，他的弟子们尊称他为玉阳真人。

郭宝玉一口气讲完了全真教的创立历史，华筝听的都入迷了。

华筝问，全真教的神仙比萨满教的巫师如何？

郭宝玉说，萨满教的巫师很多只会占卜算命，而全真教的神仙，很多还会天文地理、奇门遁甲、军事政治、内功武艺，不过他们都是去世后，才会被后人称为神仙。

华筝似乎很向往的说，哦，看来还是学神仙好。

郭宝玉站起来说，公主，我们现在开始练习吧？

华筝说，我腿坐麻了，你拉我一下吧。

郭宝玉有点不好意思，还是伸手把华筝拉了起来。

郭宝玉屈膝下蹲，双手抱圆于胸前说，请公主和我一起，模仿我的样子，把外形站好。

华筝就也学着郭宝玉的样子，屈膝下蹲，双手抱圆于胸前。