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第145章 完事（第3页）

“哼！

你这家伙可知‘君子远庖厨’，就连俺都知道！

你还读书人，还是一个才子！”

那胖妞有些不屑地嚷道。

“嘁，这位美女姐姐，你可理解错了这‘君子远庖厨’的意思了！”

慕川芎有些不屑地看向那胖妞说道。

“俺咋不知道了，那不是君子就要远离厨房吗？搞得好像很有学问一样！

哼，哼！”

那胖妞更加那啥起来了。

“非也，非也！

所谓‘君子远庖厨’可是出自《孟子·梁惠王章句上》：‘君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。

是以君子远庖厨也。

’”

“此话起因，在于齐宣王问孟子齐桓、晋文称霸之事，孟子则不跟他谈‘霸道’而谈‘王道’”

。

“他以齐宣王‘以羊易牛’来加以说明，他认为齐宣王是有恻隐之心的，这就是仁政之基础。”

“而且《礼记·玉藻》也言，‘君子远庖厨，凡有血气之类，弗身践也。

’”

“意思就是说君子要远离血气杀生之事。

‘君子远庖厨’，在这里也就是说君子怀有一颗仁心，不忍见到杀生之事，因此远离厨房，并不是君子要不进厨房、不耻庖厨之意。”

慕川芎又在掉书袋子了，

说完他转头看向端老头有些那啥地说道“爷爷您说俺说得对吗？”

端老头捂须点了点头笑道“嗯，的确如此！”

随即又开始拷教起慕川芎起来问道“憨娃，你如何看待‘君子’和‘小人’呢？”

“这，这，俺认为君子与小人之最大的区别，就在于君子常怀善念，知止有定，努力向善！”

慕川芎想了一下又说道“俺先生常说‘止于至善’是圣人的境界，是向善之人做人的目标。

怀有和认识到恻隐之心并努力实践的人，就是在修行之中的君子，如果能把偶然生出的这种向善之心变成持久的向善，就修成了正果，成为真君子了。”

“俺先生还说‘孟子认为人心有四端，‘恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

’”

“此四心是人所共有，也是性善的基础，人能够认识到‘四心’的存在，并将其由“端”

而养大，就能够行仁义，成人成圣。”

“将心、性和天联系起来，‘四端’乃人心固有，是上天的赋予！

人性善是天生人之本来面目，只有从内心承认，才能够在内心中涌现动力！”

“而‘君子远庖厨’，正是顺应这种人性，使人主动践行道德，养成君子人格。”

端老头越听越满意，心想不愧是青竹书院一等一的老教习，这见解就是不一样，怪不得能教出这样的学子，善，真的是大善！

可是这下倒让胖妞有些不爽了，慕川芎说的这些她一个字也不理解！

她听到端老头让这小家伙不用去参加诗会替自己出头就已经很不爽了！

现在又听到这小家伙竟然在这里掉书袋子就更不爽了。