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第三百九十二章 部洲（第2页）

王太卡铺开南韩的地图，可以很明显的看到方位：“你看，首尔位于西部，而光州从地理位置来说是目前城市里最靠南的，釜山则是靠东。”

蠢卡没理解：“什么意思？”

王太卡把刚刚拍照的照片找出来，指着天王像说道：“你看到没，这个天王手里的蛇，说明他是四大天王里面的西方广目天王，持蛇，护持西牛贺洲。”

“如果我没猜错的话，这个教派信的不是佛，而是四大天王。

而且有四大部分，分别对应着四大部洲。”

蠢卡点点头，默默听着。

“如果我的思路没错的话，在光州还有一个南方增长天王，持剑，护持南赡部洲。

釜山还有东方持国天王，持琵琶，护持东胜神洲。

那问题来了，还有一个呢？北方多闻天王，持伞，护持北俱芦洲......”

王太卡思索着，再次拿起那本所谓的经书。

但经书基本都是拼凑出来的，看不出什么特别。

蠢卡这时候问道：“就算是这样，那为什么要害人呢？这些神话人物，不都应该是善良的神吗？”

毕竟是受基督文化熏陶过的，所以蠢卡对于佛教的风格了解的不多。

于是王太卡解释道：“佛教的向善，也是一种改造。

不管是古代的传统佛教，还是后来的汉传，或者是藏传，佛教讲的都是改造。

所以佛教的很多护法，原本都是害人的妖怪，最后皈依......等一下！”

王太卡想到，自己现在得知的一切，都是起源于神话故事。

但神话故事和宗教故事，往往都有一些出入。

特别是一些人物的起源，都是各说各有理。

所以在国内，不管是佛寺、道观、城隍庙、天后宫，总是能看到同样的几位。

一会是佛教中人，一会是道教中人。

最经典的自然就是武财神关二爷了，属于是经常的借调人员，身兼数职。

王太卡这么一查，才恍然发现自己确实大意了。

四大天王的故事，在神话并不算是坏人。

但是在佛教里却是不同的版本，这四大天王原本妖魔，后来被佛降服，皈依。

那从四大妖魔皈依为护法天王，需要做什么呢？放下屠刀。

可是放下屠刀的前提，是拿起屠刀，也就是杀人。

此时再结合那些命案，很多事情就很明白了。

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“他们是想通过杀人的方式，来顿悟皈依成佛，啊不，是成为天王。”

王太卡惊叹道。

蠢卡得知这一切，只觉得恐怖害怕，拉住王太卡的胳膊，说道：“这太危险了，你到底在和什么人接触啊！”

“你想错了，不是我想接触。

我何尝不想离这些事远远的？”

王太卡心情沉重。

此时再去看这些死者，很明显能发现，虽然都是命案，但这其实还是按照一种规则在杀人。

再由之前黄东成的那件事，这就很明显能联系起来，这其实就是一种“成神仪式”