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第22章 君以此兴也必以此亡（第2页）

最起码从辩论的角度，忘尘子分别搬出了老子的道德经，黄老的援法入道，以及慎到的齐国变法……若想对其进行全方位的驳斥，显然是很有难度的。

“……”

李斯欲言又止……

许尚见状饶有兴致：“法家小友，你对老山羊的发言有意见？”

李斯立即恭敬的道：“回禀夫子，忘尘子前辈坚持的道法自然，顺势无为很有见解，却也有一个致命缺点，那就是……人死法灭，政息，不得延续。”

李斯再次一语中的。

直接切中要害！

李斯完全没有被忘尘子牵着走。

你理论体系很完备，引入的道德经亦是至高无上，无从反驳。

但，纵观春秋战国五百余年！

慎到变法，李悝变法，吴起变法，申不害变法等等。

上述所有人都是人死法灭！

唯有商鞅变法，得以延续强国，助秦一统！

而韩非的法治理念，正是站在商君的肩膀之上，而非贴合黄老学派。

“老山羊，法家小友说的对啊！”

许尚咧嘴轻笑：“你动则言及【有为造势】乃是歪门邪道，但慎到变法的结果就摆在那里，人死了，变法成果并没有得到延续。”

“而齐国的繁荣强大都是姜太公定下的尊贤尚功之国策，外加管仲经国之功绩，至于慎到变法……其实并没有对齐国的持续强大，起决定性作用。”

“包括李悝、吴起、申不害，都是同理，人死了，就什么都没了。”

“事实证明，援法入道、顺势无为或许在小国寡民中有用，可对于动则几百万人口……甚至于当下将近三千万人口的大秦帝国而言，所谓无为，只能是空谈之理想。”

……

许尚直接一锤定音。

把忘尘子秉持的黄老学派，彻底压制，外加定性。

而且更重要的是……

许尚说援法入道、无为而治适合小国寡民，绝非个人之见。

而是道家老子本身就很推崇小国寡民。

老子的许多见解，也都是建立在小国寡民的基础之上。

奈何。

咱们华夏太大了。

纵然是之前最为弱小的燕国，也有三百万人口，位列战国七雄之一！

同时期放在西方。

燕国绝对可以嘎嘎乱杀。

放在华夏，燕国就是菜鸡。

没办法。

春秋前期齐国猛，后续霸魏崛起，赵国则始终都能把燕国按在地上摩擦……

乱世争雄。