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第347节（第4页）

秦逍心想苏瑜的能力如何不好说，但为官处事的本事，确实有值得学习的地方。

回到左卿署，屁股还没有坐热，宇文怀谦便找了过来。

宇文怀谦从监牢之中被秦逍救出，立刻被调到大理寺补了寺正的缺，可说是从地狱到天堂，进入大理寺之后，便负责案卷事宜，这些日子几乎是以衙门为家，带着一些吏员埋首于案卷之中。

秦逍担心王母会已经暗中发展了力量，而宇文怀谦提出的建议，便是要查阅近些年发生在各地有关邪教的案子，以此来对王母会的情况做出推论和判断。

宇文怀谦在牢狱里待了数月，身体本就受到损害，这几日日夜查阅，气色看起来很不好，秦逍心知宇文家的这位二爷是感念自己救他出狱，有心要为自己做些事情，感动道：“二爷还是要多注意身子，千万别累坏了。”

宇文怀谦只是微笑，将手中拿着的一幅卷轴铺开在桌面上，向秦逍道：“大人看一看，这是近年来发生邪教案件的地图，描红者最甚！”

第566章欲盖弥彰

这是一幅大唐帝国的简略疆域图，西陵和南疆自然也是包含在其中。

宇文怀谦在地图上做了描红，一目了然，秦逍一眼便看到，红色最甚者位于西川益州和东北幽州，都是远离京都所在的司州之地。

“目前整理了近三年在地方上发生的关于邪教的案子。”

宇文怀谦解释道：“经过我们的统计，事涉邪教案件最多的地方，便是幽州和益州，相比而言，益州的案件更多，幽州紧随其后。”

“如果王母会真的在发展势力，按道理来说，确实是距离京畿地区越远越好。”

秦逍看着地图，若有所思。

虽说统计邪教案件是一种调查王母会的手段，但却并不能肯定这些邪教案件一定与王母会有关。

古人崇尚神明之说，上到天子，下到黎民，都是敬天拜神。

于是有非分之徒便利用神明之说，蛊惑百姓，这也是难以杜绝的事情，而古往今来利用各类神明蛊惑百姓为己牟利的事情多如牛毛，相较而言，西川和南疆对神明之说信仰更甚，西川邪教作祟最为严重，也是理所当然事情。

南疆在慕容家的控制之下，那边发生的案件，自然也不会由朝廷过问，所以这十几年发生在南疆的各类案件，无论是大理寺还是刑部都没有备档。

东北幽州的邪教案件仅次于益州，却还真是出乎秦逍所料。

幽州是大唐东北的屏障，与渤海国接壤，帝国在东北设立安东都护府，衙署就在幽州境内，为的就是防备渤海国的威胁。

当年渤海国就是因为时常袭扰大唐边境，纵兵在幽州劫掠，甚至步步蚕食，占据幽州数郡之地，激怒了武宗皇帝，发兵征讨渤海，导致渤海元气大伤，俯首跪在大唐脚下，近百年都没能完全恢复元气。

秦逍目光移动到雍州一带。

进入嘉峪关之后，便是雍州，穿过雍州便是凉州地界，而凉州处于京都所在司州的西北方向，大唐十八州之中，凉州的面积不大，但战略位置极其重要，是京都东北方向最后一道屏障。

而西陵与凉州之间，便是辖有十三郡之地的雍州。

雍州是入关后的第一道防线，北方四镇之中的沃野镇，便坐落于雍州正北方的沃野郡内，黑羽将军撤出西陵之后，便主动请缨，坐镇雍州，不但统帅着沃野边军，非常时期，黑羽将军也拥有调动雍州大营的权力。

以界北府为中心的雍州土地辽阔，相较于大唐大部分州营三五千人的编制，雍州因为在地理上的特殊情况，拥有八千驻军，实际上多年以来，黑羽将军手中统帅的兵力有近三万人马。

因为黑羽将军坐镇，雍州却也算得上是太平之地，少有匪患。

不过秦逍来京途中，经过雍州，而且正是在雍州发现了王母会的存在，亲眼目睹大批的百姓受到王母会的蛊惑，成为了王母会信徒。

但此刻在地图上，雍州却是色泽极浅。

宇文怀谦做事是个很周到的人，邪教案件发生最多之地，描以深红颜色，其他的则以案件的多少颜色渐淡。

京都所在的司州，本该是颜色最淡之地，但在这地图上，却分明比江南三州和青州还要深一些，江南三州和青州这一片地区，在整幅地图上属于最浅淡之处，也便是说，邪教案件在这些地方发生的比例最低。

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