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洛都城东,科举考场,文德楼。
七月二十一日,一大早。
姜云逸来到主考室,四位夫子竟都已到齐,各自看着一些被提交上来的上等试卷啧啧称奇。
“法不外乎人情,此情乃群情,非私情也。
群情者正法,私情者枉法。
……是故众治方能治众,私治必为徇私。
德法无有先后之别,一体两面而已。”
管夫子念完法家经义压轴题的优秀答卷,其余三位夫子纷纷出言肯定,德法一体确是正解。
“夫攻守者,非止于战也,先在于义也。
且夫北燕,屡犯我边,屠我边民,刺我贤主,此大不义也。
我大周讲信修睦,不计前嫌,约为君臣兄弟,此以德报怨,仁至义尽也。
然,燕人畏威而不怀德,背信弃义,削减岁币,犯我边民,不臣之心,昭然若揭,此大不义也。
兴师问罪,非攻也,为天下守大义也!”
听到赵夫子念完“先攻乎?非攻乎?”
的优秀答卷,管夫子和颜夫子皆是微微颔首称赞,此文破题立意都极好。
却听张夫子念道:“圣人非自为圣人也,假圣人之名行大盗之实也。
……是故圣人之名不死,欺世盗名之徒不绝也。”
念完这份“圣人不死,大盗不止”
的答卷,张夫子苦笑着看向其余三位夫子,四人皆是神色尴尬地摇头苦笑。
这答卷,相当于放了一个无差别的地图炮,把天下读书人都骂成是假圣人之名的欺世盗名之徒。
但人家答得其实非常好,不仅厘清了儒道两家因庄子这句妄言而起争执的根源,并且不偏不倚,切实指出了世间读书人多有欺世盗名之事实。
圣人已死,其言论该作何理解,多有分歧。
不加考察圣人言行的历史背景,便妄自揣测、滥用之事比比皆是;断章取义、牵强附会圣人言者,大有人在。
颜夫子不无感慨地叹道:“若此考察,怕是要迫使天下士子挖空心思巧言令色,岂君子所为乎?”
三位夫子闻言皆是默然不语,旋即便神色不善地齐齐看向姗姗来迟的姜云逸。
姜云逸淡然一笑,从容道:“只观其文,不问其行,可察其德乎?”
四位夫子再次默然。
“夫子需知,世间本无万全法。
科举考试只是考察士子学问和才思,至于德行如何,只能做官以后才能看出。
便是今日铁骨铮铮,入了红尘,怕不是也会堕落沉沦?”
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