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“人人成圣,这不就是落地的心学吗?”
王用汲基本理解了其中关窍。
谢礼道别,王用汲也打算趁着闲暇写一本自己的著作了。
如果不是杭州这动不动就出书的环境,王用汲是想不到的。
但现在,为了正人心而净浮言,有必要出这么一部了。
题目就是《新学:心学的一种实施工具》。
这一本书,其主要是强调对人人成圣而天下无圣的要求。
这话看似简单,其实却是对传统儒学根本的颠覆。
儒学要的是稳定,而心学要的人人成圣,至少要渐进迈向人人成圣,先圣带后圣也行。
很明显,王用汲的用心也很大,那就是直接用新学来武装心学,用心学来颠覆儒学。
这一步,原本不是性情温和的王用汲抄心的,只是在杭州看到的各种矛盾越来越多,如果不梳理个头绪来,恐怕杭州的繁荣也不长久。
造成这种矛盾的一大助力就是先前那个讲师贾言师。
王用汲这几天又买了好几本贾言师的专著,《布局》、《人情世故》、《心计》、《为人处世》、《天道人道》、《厚黑之道》、《钓愚》。
看名字就知道,这些都是正人君子所不齿的书籍。
内容大都是阴谋诡计,溜须拍马,巧言令色等等。
这些书虽然好些是贾言师与他人合著,但能够本本都如此恶心人,多半还是拜贾言师所赐。
也难怪贾言师能在午夜档培训时讲出那么多歪理。
都是西湖出版社印刷出品,里面的内容都不算错,什么那些教授察言观色,教授如何以形式主义对抗乱命上官的还颇有道理。
然而,正是这份道理,让王用汲觉得警惕。
什么时候,这种文字也能够正大光明刊印成册了?只是西湖出版社是高翰文的产业,这事很明显就是那边默许的。
顺着仕林兄的思路,王用汲差不多能明白个所以然来。
无非就是,平民士子因不懂规矩在官场被排挤,这些书籍确实能给多数出入官场的平民士子提供急缺的家传经验。
另一个就是,也让上官,甚至皇上清醒认识,谁是直言不讳的诤臣,谁巧舌如簧的奸臣。
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