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第七百二十二章 吴承恩的自辩（第1页）

“没想到，这才开场不到半个时辰，就轮到我这个老头来说话了”

吴承恩扶了扶自己座位前面桌上的名牌，继续说道。

“前面三位都很强，我自愧不如，就不参与他们的神仙打架了。

我是吴承恩，编撰《西游记》的那位。

刚刚李老说的倒不像是儒学，其实跟道家承负的思想更接近一点。

高老师的学生李执前段时间还说过一句话，天下兴亡匹夫有责。

这也是承负的体现。

我们写话本有时候真的不是一朝一代的事，而更可能是写尽天下事。

因而无论拜不拜孔圣，都应当遵守这个要求。

这应该是我们话本人的一个自觉操守。”

说我吴承恩向观众席鞠了一躬。

“回到我自己身上。

前段时间，于谦，郭小子开始暗黑解读西游记，导致我收到好多骂声。”

“什么吃人长生之谜，什么蟠桃丢失与否，什么玉帝老君如来矛盾等等，什么嘴里三教平等其实却兴佛灭道，甚至还有支出天竺灵山都没了，佛门不可能那么强，那么强还能保护不了老巢？从好勇斗狠到厚黑圆滑启示录？”

“一开始，我是有些生气的。

我明明是按照修行，道门的修行与人生的修行来增减编撰的。”

“但后来，我记得我去问高老师，他回复我了一句“其余不论，有一处明显错误，那就是按照太宗后期西域开疆的速度，师徒四人回大唐时，两界关早就不是大唐边境了，当年高昌国都归了大唐。

怕是过了荆棘岭甚至狮驼城就该是大唐或者大唐藩属的边境了”

“我当时完全没想到居然还能有这个视角。

从那以后我才明白，文字从写下那一刻起，就不再属于作者，而是属于看到它的人。”

“所以这些人的理解也没什么问题。

可笑我以三教合一、仁义去编撰西游故事，但唐僧取经14年，足以让大唐拓地万里了。

这可不是三教合一，仁义儒学该干的事情。

最诡异的是太宗皇帝干得还不错。