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第一百一十一章 刘君墨的义指数（第2页）

而且这种不义，在主家那里，甚至还是觉得在做好人好事，毕竟娶了小丫，小丫有了去处。

给了彩礼，小丫他娘也有了养老钱。

简直就是个活脱脱的大善人啊！

以前文人圈子里，还有点追求这种老夫少妻，红袖添香，忘年知己。

现在看来稍微换个立场或许就是另一幅截然不同的模样了。

用收入差异反向度量义，可以吗？

刘君墨不敢妄下定论。

如果他能看到后世的恩格尔系数、基尼系数，他就该知道自己的想法有多么不得了了。

可惜，这会儿还不敢一锤定音。

刘君墨赶紧奋笔疾书，把自己的思考，全部写下来。

因为孔圣人曾讲过，“仁者爱人，亲亲为大，义者宜也，尊贤为大”

。

如果说仁指数出来能够度量亲人相互养活的能力，那义指数与孔圣人这里的尊贤似乎有所冲突。

自己这么做是否定孔圣人吗？或者说自己配吗？

面对两千年的学术权威，孔圣人，刘君墨也是无可奈何。

但该如何解决这个问题，却一直百思不得其解。

刘君墨总共写了三份信件。

一份是去询问宋应昌的，一份是送回山东询问颜钧的，还有一份则是送给江苏巡抚，泰州学派当前最大的官方门面人物，赵贞吉的。

刘君墨知道，去质疑孔圣人，这可不止是掉脑袋的大罪，而是子孙后世永不翻身的事情。

因而，他必须要利用当前自己能够得上的资源，试探多方面的态度，一个是官方态度，一个学术态度，一个年轻一派的态度。

如果三者不能取其二，那这赌上性命的事情，让给别人做也无妨。

虽然立志振兴泰州学派，但自己终究没有自己想象的那么伟大。

只是从哪里来的那么一丝不甘心呢？