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第一百三十一章 神棍的逻辑总是能自圆其说（第2页）

其实这话很危险的。

儒家不增减经典，那是因为没有神人交流。

说明儒家的圣人跟后人没有关系，后人完全可以按照自己的理解去歪曲经典嘛。

因为又没有神罚。

道门这每当需要塑造一个神棍时，就有神迹，立下新的教义，来增减修正前面的教义。

这真的是遇到神棍，能把灵活的教义底线说得如此振振有词，变成神迹的佐证了。

其实这里还真是高翰文冤枉蓝道行了。

因为儒家与道门的世界观有着根本不同。

儒家的世界是轮回静止的。

比如五德轮转，比如天下之财有定数。

道门的世界是变动的，比如天衍五十，去一而动，比如阴阳相对，生生不息。

所以，两者对待改变的态度完全不同的。

“如果改教义，除了《道德经》、《庄子》，总不至于真什么忌讳都没有吧？”

高翰文再次试探蓝道行能给出的自由度在哪里。

“三清里面，以上清为尊，天师府得在教义中占重要角色，如何？”

蓝道行又给出两条具体的限制。

这里主要是嘉靖皇帝受封的就是凌霄上清统雷元阳妙一飞元真君。

嘉靖是上清一派的，所以上清必须最牛。

打不过就加入，神仙也得向现实低头。

另外，天师府毕竟是当前道门的中流砥柱。

这个改革如果受到了天师府的阻碍，那基本没可能成功。

“好，不过还请蓝神仙多留些时日，寄送来一些道门典籍方便查阅。

另外我也就写个大纲，具体的细节还得让蓝神仙您来亲自编纂，如何？”

高翰文终于熬不过软磨硬泡，应承下来了。

“一言为定”

蓝道行这边答应得更为坚决。