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第14章 路遇刁民难（第1页）

又说徐方旭这边，因着启程的时间较早，离众人约定在南少林齐聚的三月初三还有些时日，故而他却不像那武僧来报信时一般火急火燎，只是骑着骏马，不疾不徐地朝前赶路。

大宋律法森严，寻常人不能在城里骑马。

徐方旭并无文武功名在身，倒也不愿去寻这等麻烦，只是捡着山野小路，一路寻着朝南少林去。

原本长生老人和南少林寺的关系极好，早年间还愿意动弹的时候，倒也领着徐方旭和孙向景去过几次南少林。

只是长生老人出门都是遵着古风仪仗，向来是乘车坐轿的；加上当时徐方旭等人年纪还小，这几年不走倒也生疏了许多，路上多有疑惑之处，都要向一旁的村民请教些许。

虽然日子还不到三月初三，但是沿途的道路两旁也已经有不少人开始为祖先的坟茔打理些许，又是祭拜，有些大户算了年头时日，还要举办些法事，为九泉下的先祖积福积德。

大宋墓葬礼数遵循古法，一应都是土葬。

乡绅豪富人家或有族地，寻常百姓，特别是外来落脚的就没有这等好事，只寻个风水过得去的地方，或是林中，或是路边，埋葬族人，也就是了。

这几日来，徐方旭不知为何，总是心中思虑情感繁多，既有他正身陷知见障的缘故，也有一路上所见所闻激起的心绪。

他出来的早了两日，并不知道三师兄陈风崇已然得了生父的消息，不能为他感到开心，只能自己一路看着路边的青砖八角坟茔，或是香烛纸火瓜果供品俱全，或是野草丛生木塌砖裂冷清，都是别有一番情绪蕴含其中。

正如师娘多年前唱过的一段小调所言：“三月三日是清明，家家户户去上坟。

有的坟上飘白纸，有的坟上冷清清。

深重追远来祭祀，焚香顶礼是儿孙。

一年一度行孝道，每逢佳节备思亲。

[*]”

这一路上的各种拜祭情景，却是叫徐方旭心中五味杂陈，颇有所思，又一无所获。

他如今身陷知见障劫数之中，虽然有长生老人开导劝慰，又得授了诸多道家清心明性的经文，始终自己缺了一个契机，难以突破心障，一直不得解脱。

原本徐方旭就是少年早慧，有因着孙向景的事情，早早便背负了重大的责任。

虽然现有仁钦桑布上师开导点化，后又得了诸多机缘治疗孙向景的疾病，已然叫他将心中的执念与纠结放下了不少，不至于再像当日吐蕃冈仁波齐圣山脚下一般，会被事情激得热血攻心，但是心障就是心障，他这等情况还是比寻常练武人要严重上不少。

所谓“道高一尺，魔高一丈”

，他们这等正派道家弟子，修炼的武功越是高深，明白的道理越是清楚，一旦陷入知见障便愈发地难以自拔。

武道修行之中，颇有几个关口，都需要修炼者自行冲破，才能更进一层。

佛家说修炼有“烦恼障、知见障和业障”

三大关口，道家这边倒也颇为认同。

归根到底，乃是因为修道练武之人每每经验武道累积到一定程度，自身对外界的认知便会有一个较大的转变。

当日冈仁波齐圣山之上，徐方旭踏过辛饶弥沃神宮外那道生死天堑之时，已然堪破了出离分段生死的烦恼，斩去了见惑与思惑，更有神宫外那位老上师与他一顿机锋，已然助他破除了三障中的“烦恼障”

，更进一步；而孙向景则是在再访大理国，惊闻噩耗之后，在杏妹的帮助下也模模糊糊渡过了这一重难关，大步向前。

只是烦恼障乃是三障中最基础的一重心劫，寻常人在生老病死之中也能经历堪破，外人还能帮上些忙，倒不至于太过危险。

而这知见障却是全然起自内心，外力无从援助，只能靠着自己打破，更是厉害了许多。

至于那最后的一重业障，更是牵涉因果轮回，个中厉害从未有人能说清道明，更是难以捉摸的劫数。

所谓武道艰难，也就见诸此处。

练武之人虽不像传说中的修仙之士一般，要历经三灾九难，雷火加身，但就是这三障心劫，却也是十足凶险，叫人难以渡过的。

原本武道便是凶险杀伐之事，与天合颇有损伤，轻易难以成就，自有诸多磨难阻拦。

纵是那南北少林，号称武学圣地，僧人习武之时也要多合佛法经意，洗涤自身，不至于走火入魔，陷入魔障。