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二五九 一朝登上龙虎榜（第2页）

想来想去历史上“维民所止”

、“朝乾夕惕”

倒是引发过不少故事，因此他大笔一挥就写下了“维民所止”

四个大字。

李侗是当今大儒他当然知道“维民所止”

并非出自《四书》而是出自《诗经》，意思是凡是有百姓的地方就是国家的土地。

看到这四个字李侗误以为种师道有征伐天下的情怀了，其实这四个字种师道实在后是关于清朝文字狱的故事中得知，具体出在哪里是什么意思他完全不知道。

李侗被种师道的气度折服，他恭恭敬敬举起种师道的题字，跪倒在地，道：“臣遵旨！”

仿佛就如同臣下给皇帝行礼一般。

李侗如此大礼倒是下了种师道一跳，他急忙伸手相搀，道：“延平先生，这是为何，快快请起。”

李侗见种师道搀扶自己坚持不起身，种师道无奈只好受了一礼，道：“你们这些读书人，就是礼节繁褥。

不过也好，西夏科举就是天子选材，你要上心才好！”

李侗又磕了一个头，才带着考题来到考场。

李侗觉得这个考题就是放在中原，大宋的举子也不见得能写出好的文章，题目有些太难了。

此事他也庆幸没有让明德书院的学生来考试，否则那些学生指不定写出什么乌七八糟的东西，到头来还是明德书院脸上无光。

武植想了半天，自己可以说是熟读《四书》可是一时竟然不知道这个典故的由来。

他迟迟无法破题，心中难受，难道自己的第一次科举考试就这么结束了吗？不过也好，不如随便写上几笔就到留民营去，就过小民的生活。

想到此处，他突然眼前一亮，“维民”

是不是就是指的像潘老汉那样的小民，莫不是这个典故不是出自《四书》，他思路一开，就想起来好像《诗经》中有这么一个典故。

于是武植下笔道：“夫孟子云：民为贵，社稷次之，君为轻。

民着，天下之根本也，社稷存亡之本，不得不查也，今中兴外，万民待哺，有草民潘老汉者，以售卤菜为生……”

武植打开了思路，从《四书》中的孟子开始破题，讲到了潘老汉为权贵所欺负，而权贵又让官府重判，一些列的事情，阐述了他依法治国，天下才能兴旺的理念。

最后他写道：“天下兴者，非权贵也，而在于法也，此法非军法而民法也。

依法官民平等，此乃天下长治之根本也。”

武植洋洋洒洒，一气呵成写完了这篇文章。

要知道在那个时代，阶级等级森严，哪里能做得到官民平等。

武植看了自己的文章也有些担心，他的官民平等多少有些属于悖逆之言，写完之后他也有些后怕。

不过武植随即一想，如果西夏国也不许这样的文章出现，只怕国家也没有什么前途，未来只怕也会跟大宋一样，浑浑噩噩，自己也就不必在为这样的朝廷效力了。