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第四百七十一章 传说与酒（第2页）

其中便包括罗慕路斯的开国皇帝‘埃涅阿斯’，正是得到了三贤人之一的帮助，他才能以人类之身度过了三百年的岁月，并在死后转化为圣灵。

在三贤人的帮助之下，人类寻找到了各种史前的遗迹，从其中取出了不可思议的宝物，据说机械工程学便是在那个时候萌芽的。

三贤人带来的，不仅仅是语言、文明和宝物，而且还有来自以太界最深处，来自大源的预言。

——有关‘神’的诞生。

遵照着预言的指引，人类造船出海，前往了传说中世界的尽头：‘归墟’。

在那个时候，归墟还不是万物的终点，而是以太界和物质界最深度重叠的地方，最接近大源的地方，一切奇迹自此流出。

在那里，人类寻找到了神明的雏形——‘神圣之釜’。

籍此，人类自混沌的大源之中创造出了‘神明’的存在。

全知、全能、全智、全视、全权、全造的存在。

无所不在、无所不能、无所不知、无所不有、无形无相、至仁至慈、本然自立，独一，且无二。

这是人类所创造出的第一个‘要素’。

当这个概念融入大源，从虚幻变为真实，获得了存在的瞬间……归墟暴乱！

那一场自大源最核心的变革所掀起的可怕冲击，自以太界最深处浮现，沿着以太界冲入了以太之海，降临在物质界之中。

几乎可以形容为……天崩地裂。

河流倒转，山川崩塌，海洋逆卷上了天空，裸露出干涸的海床。

仿佛末日降临。

地覆天翻。

在那个时候，人类甚至无从知晓自己是否成功。

只能够从恐怖的余波中推测出，大源最深处正在进行着的可怕变革。

七日之后，神明诞生了。

世界获得了意义。

直到现在，属于人类的世界才被创造出来。

人类终于掌握了力量。

——随着神明这个要素被一同写入大源中的，是‘神’的存在为基础所构建出的以太之道。

凭借着‘神明’这个支点，人类撬动了大源，将新的规则写入了大源之中，从而获得了以太和乐理的奥秘。

他们终于拥有了于天灾对抗的力量。

乐师七系、一切乐章、一切音符、一切乐理……人类所掌握的一切源头，都来自与此。

因此，教团才将‘神圣之釜’当做了无从观测、无从描述的神明在人间的化身，哪怕它已经沉寂了千百年，不能回应世间一切祈祷。

这便是‘神圣之釜’的起源。

人类的时代，自此而始。

只不过，在那一场可怕的动乱中，所创造出的神明却并非只有一位。

就像是一旦有了尺子，便能够分辨曲直一样。

一旦有了光明，黑暗就会诞生，清气上升的同时，浊气便会下降。

当‘神圣之釜’的要素从大源的运动中运行，发出了第一个指令——‘要有光’——的时候，黑暗深渊便从以太界中诞生了。

暧昧的混沌被打破，随着代表正面要素的‘神圣之釜’一同诞生的，便是集合了一切负面的要素‘百目者’。