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第51章 朝闻道夕死可矣（第2页）

夫子只能在心里默念“有教无类”

。

民间的庠，一片空地上坐着形形色色的人，年纪不一，可这是学宫啊?

学宫，作为一国最高学府，涵盖了幼儿班和成人班。

两者是为了贵族服务，只是服务对象不同。

“既有新生，吾再自我介绍一番吧。”

“吾来自鲁国，无姓，牛氏，名猖，尔等可称呼吾为牛子。

负责教导诸位儒家。”

宋坤踉跄的撑了下矮桌。

“？？？”

夫子面色不善，“汝可有惑？”

“没有，没有。”

宋坤脸色尴尬，讪讪的回道。

此刻他的脑子转不过来，万万没想到，怎么会有如此逆天的搭配？

前面提过，对于大儒的称呼，通常是氏+子，例如孔子、孟子、荀子等。

宋坤千算万算，没算到还有个牛氏。

牛氏出自子姓，始祖是周宋国宋微子后裔牛父，后世子孙取先祖名一字为氏。

至于牛子老师为何无姓，宋坤猜测，要么族谱断层，要么他祖上没那么显赫，估计是放牛者后裔。

礼崩乐坏后，除了姓不可随意获取，很多人都会自创立“氏”

，彻底放飞自我。

一开始，古姓不过30个左右，在春秋战国时期短短的五百年间，各种五花八门的氏出现，突然猛增。

据汉朝《急就篇》统计，彼时已有单姓127个，复姓3个，共130个。

所以宋坤先祖每到一个地方就改氏，放在先秦时期，真不是什么奇葩行为，反而很常见。

不然如何衍生出现代五千多个姓？

现代人经常将姓和氏混作一谈，认为氏跟姓一样重要，这是对历史的偏见。

我们只知道秦始皇建立起华夏古代首个大一统的王朝，自此，车同轨、书同文、行同伦、地同域、量同衡、币同形。

其实，他还有一个伟大的功绩，鲜有人知，便是“合姓氏”

。

汉《通志·氏族略》载，“秦灭六国，子孙该为民庶，或以国为姓，或以姓为氏，或以氏为氏，姓氏之失，由此始兹姓与氏浑为一者也。”

如果先秦时期的姓氏制度沿用至今，大家可以想象一下那混乱场面。

......

牛夫子捧着竹简，摇头晃脑：“子曰：朝闻道，夕死可矣。

念。”

堂下，众学子跟着学了起来。

牛夫子问道：“尔等，可有知名其意？”

他扫了眼，见无人应答，大部分都在低头沉默不语，他暗自叹了口气。

当他的目光移动到后排，见到姒离正瞪着大眼睛望他。

牛夫子伸手，指了指她：“汝，起身回之。”