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一百零六 他们根本就不会反省五更求订求票（第1页）

刘备有充分的意志和决心，但是目前来说，他还没有可以改变天下大势的实力，这是他最为无奈的地方。

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他只能说尽可能的快一点平定太平道起事，尽快把为首的一帮人全部干掉，尽可能将被裹挟的平民全部遣散，重新安置，免得他们被当做战功屠戮殆尽，尸横遍野，那太凄惨了。

想到太平道起事，刘备过去认为那是张角等人野心爆棚的促进，亦或是被党锢之祸禁锢的士人因为不满而暗中推动。

不过根据这些年的士人生涯，刘备觉得自己完全没有必要把士人想的那么可怕。

他们真要那么牛逼，还能被刘宏和一群宦官压制十几年动弹不得？

士人和太平道起事的主导者其实尿不到一个壶里，士人如同看不起宦官一样看不起这帮【黄巾贼】。

但是这帮太平道起事的主导者绝非农民，也不是什么文盲，而是一群修习道家黄老之学与谶纬学说的豪强、小官小吏。

道家黄老之学在西汉初年曾经是国家的官方指导思想，后来才被儒学取代，而被儒学取代之后，黄老之学渐渐也就没了什么逼格，传承也陷入困局，不复往日的兴盛。

到了东汉，高等士人学习五经十四家法为主的今文经学，二三流士人学习古文经学和其他没有立学官的儒家经典派别，亦或是法学经典。

而再往下不是士人的那群人，也就是以地方豪强为代表的社会基层统治者，他们则广受道家、阴阳五行家学说的影响。

诸子百家的传承被官方否定之后，纷纷转入在野，除法家和兵家保有一席之地之外，其余的诸子全部落入民间，要么断绝传承，要么成为底层没有上升途径的土豪们聊以自慰的存在。

土豪们有钱，有土地，有佃户，有粮食，也算是地方上响当当的一号人物，但是在士人眼里，他们依然是土老帽。

士人们都是老雒阳出身，相当高贵，而这些土豪都是臭外地来要饭的，他们根本不配学习儒学、法学等官方还在使用的学说。

他们的上升渠道被掐得死死的，除了少数幸运儿比如刘备，基本上没什么上升的可能。

但是人家有钱有闲，吃饱饭没事儿干，很自然而然的想要追求文化，让自己变得有点逼格。

可是他们想方设法也找不到学习儒学的路子，无奈之下，他们只能另辟蹊径，学起了上等人不学的东西。

比如道家典籍，阴阳五行学说之类的，圈地自萌，自娱自乐。

但是自娱自乐到了一定地步之后，他们也渴望得到承认，得到上层的关注，甚至加入上层。

然而当他们确信这种可能性极其微小的时候，当他们遭受了太多来自上层的打压与恶意之后，就会促使他们采取极端的手段来获得承认，乃至于成为承认者本身。

其领导层以道家黄老之学和阴阳五行家之学为主要指导思想，将二者合二为一，使得黄巾军具备了前所未有的大规模的凝聚力。

在汉末以郡为国的政治态势下，离开一郡等于进入他国，民众没有接受过什么系统的家国一体教育，彼此之间缺少共同的身份认同，不是一个郡就像是外国人，互相之间根本谈不上什么互信。

不互相捅一刀就算不错了。

哪怕是军队，也有很强的地方色彩，明明同属一个王朝，出身不同地方的军队就算强行揉成一团也会出现严重的配合问题。

所以汉帝国征兵一般都是以地域为单位征兵，比如什么六郡良家子，三河骑士，幽州突骑，并州兵骑之类的。

在这样大家毫无共识的情况下，太平道起事却做到了在八州之地遍地开花，把八州之地说话都不一定互相听得明白的人们用同一种思想凝聚在了一起，为了同一个目标和同一个敌人作战。

可以说这是一种极具威胁力、战斗力的思想，其所造就的黄巾军的组织度和组织性质远超之后历朝历代爆发的大多数农民起义。

也难怪战争发起之初东汉王朝节节败退，兵败如山倒，几乎不能遏制黄巾军的进击。

张角的确是个人才，但是东汉末年社会矛盾的尖锐才是造成这种情况的主要原因。

不过打心眼儿里，刘备不想让太平道起事真的爆发，虽然他知道自己大概率无法阻止这件事情的发生。

这种事情说穿了也是为了一部分人的野心而行动的，真正需要改善自己处境的普罗大众是牺牲最大、得到回报最小的一群人。

而且就算是那么一丢丢的回报，也要这场起事真的成功才行，失败了，什么都没有——还会被皇甫嵩那个屠夫砍了十万颗脑袋铸成京观。

可以说他们什么都没得到。

从一开始，他们就注定什么都得不到。

太平道起事虽然摆脱不了神棍的那股子蛊惑的味道，但是主要组成部分还是对生活失去了希望的普通人。

张角发动这场起事，一定也是注意到了社会上广泛存在的对汉王朝的不满，所以才认为自己可以成功。

但是广大参与者哪里有什么对现实的认知呢？

他们平均胎教肄业的受教育水平根本不足以让他们有什么认知，无非是被神棍的花言巧语欺骗，相信天命所归，又实在是饿得难受，为了吃口饱饭，于是为了神棍个人的野心而冲锋陷阵罢了。

规模还特别的大，范围还特别的广，为此而死的人还特别的多，死的还特别惨。