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第六百六十四章 食子（第2页）

姬昌忙出门迎入，那使官宣了旨意，摆上食盒，谎称帝辛得了獐鹿，想念西伯侯在羑里清苦，特地做了肉饼，与之共享，旋即打开食盒。

姬昌内心剧震，但脸上未露异色，笑称：“即是陛下所赐之物，自当焚香洁身，方能享用。”

尔后口称万岁。

却没想到使臣似乎早知他有此说法，冷笑道：“陛下之意是让下臣亲眼看着侯爷食用，方能安心。”

姬昌似乎早有心里准备，笑道：“既然陛下恩赐，罪臣自当就食。”

尔后当着使官的面，忍着心中剧痛，连食三饼，笑道：“烦请上使替罪臣谢过陛下。”

那使官见姬昌食的如此开心，便不再生疑，一饼是食，三饼亦食，再看下去没什么意义，便回了朝歌。

见使官一走，浪七连忙从堂后出来，对着姬昌深辑道：“西伯侯大忍大智，浪七无比佩服，此仍西歧之福，天下之福也！”

姬昌也顾不得形象，大哭不止，连日寝良难安，就暂且按下不表。

只说另一头，那使官回奏姬昌连食三饼，笑称姬昌神算不过尔尔，连自己的儿子的肉都算不出来，枉称一代神算。

费仲却有不同意见，他认为姬昌向来神算无差，绝非浪得虚名，肯定是知道这肉饼是他儿子，只是怕不吃会引起陛下怀疑，这才不得不吃，千万叮嘱帝辛不要被他蒙骗。

可帝辛却有另一番说辞，他说姬昌是有名的贤者，就算是死也绝不会食子。

费仲却是不依不饶，说正因如此，才更显的姬昌心计深沉，所有人都被他的外表所骗，加之现在国内反叛四起，尤其是西歧日渐式大，如今天下三分有其二归了西岐，如果此时我们相信姬昌，一旦他回国，一定会造反，到时放虎归山，对大商将是十分严重的后果。

帝辛只是一时被妲已蒙蔽，世人误认为他只是纯粹的暴君，便将其划同无能之君，实际上帝辛见识广博，武力超群，就凭其一拳击杀千年得道的白面猿猴，足见其战力不输给神仙之流，遇到妲已之前颇有政见，屡有建树，如今被费仲这么一点，顿时清醒过来，反加派人手，看住姬昌。

帝辛这边暂且接下不表，说回浪七，自从食子事件之后，他借口为伯邑考完成遗愿，留在了姬昌身边，为他出谋划策，很快就赢得了姬昌的信任。

浪七的每一步皆有其用意，除了更好的了解姬昌，获取他的信任，还有就是尝试是否有机会得到这神奇的金钱卜卦神算。

这个神境轮回里，有很多让人垂涎三尺的东西，比如神物，哪吒的随身神兵，那一样拿出去不得震惊极乐世界，还有各种神术，那一样不是逆天的存在，可事实上却从未有人能在神境里带出任何一样神物，神技，既使他们有穿越者打入剧情的能力，也极难通过九死一生的考验。

就算最后得到东西，也会在回归传送时被强制剥夺，这就是规则之力，所以来到这里的人，唯一的念头就是活着回去，从没人想过在这里得到些东西回去，但浪七是个例外。

有人的地方就有江湖，有神物的地方就有得失，不是不能拿，是不知道怎么拿，也不知道拿什么，他不会像别人那样，看着某个东西好，就拚命的钻剧情孔子，事实上这根本行不通，最后他明白一个道理，这里的神物只能属于这里，根本无法带到外面，这是规则所限，绝非人力可为。

但在所有的神级东西里面，却有一样最特别，那就是姬昌的神算之数，便是传说中的周易。

周易奥妙无穷，神秘莫测，浪七亲眼所见其数竟能通神，犹如穿越之见，仅此一点便绝不下对任何神技。

有传闻姬昌仍周易之祖，后浪七研读资料时发现，姬昌之妻太姒亦会周算，太姒可是个凡人，可见此术是不但能相传，而且凡人也能习得，虽说当时的社会女性地位颇高，但传于女子可见此术之秘不高，浪七早有觊觎此术之念。

后来便精心把自己装扮成有道贞人，加上信任为前提，于是便有意无意间表现出欲与姬昌切磋卜数的想法。

果然，姬昌在发现浪七在卜道有些实力后，便也时不时的切磋起来，事实上浪七那什么卜数，只不过凭借着穿越者的先知，再装个前世的神棍模样，让人云里雾里罢了。

然而这一切最终还是让他落空，一段时间的切磋之后，作为行内专家的姬昌很快就发现浪七只是个银枪蜡头而已，很多东西明显可以看的出来对方根本就不懂，便在有些关键处略作遮掩，浪七本就是外行，即看不出，也听不出来，这段时间只得了个大概，远没有得到真正的周易。