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第601章 子张颛孙师2（第1页）

据说，颛孙师是一位非常讲究“忠”

与“信”

的人，他把孔子关于忠信的教导写在大带上，以示永远不忘，并一直践行之。

古代的士大夫阶层，在深衣外面要束一条腰带，是服饰的一部分，这条要带宽大显眼，故称大带。

大带又叫绅，所以士大夫又被称士绅或者绅士。

到后来，又演化成我们熟悉的乡绅。

颛孙师把孔子关于忠信的教导写在大带上并践行之，成就了自己忠信楷模之名，甚至被后人誉为“亚圣之德”

。

颛孙师认为，作为士人，遇险时应考虑是否惜命，见利时应考虑是否该得，祭祀时应考虑是否严肃，居丧时应考虑是否悲伤。

更令人称道的是颛孙师的交友观。

颛孙师认为，与人交往既交比自己贤的人，也应交往普通的人，要宽宏豁达，主张“尊贤容众”

，不要计较过去的恩怨。

所以，颛孙师被称为“古之善交者”

。

也许颛孙师交友很广泛，而且三教九流无所不交，所以这不符合孔子的理念。

史料记载，有一次，端木赐问孔子：对颛孙师与卜商两相比，谁更贤？

孔子曰：“师也过，商也不及。”

端木赐追问：那是否就意味着颛孙师要比卜商更优秀呢？

孔子摇摇头，曰：过犹不及。

这就是成语“过犹不及”

的典故。

用现代的话讲，孔子认为，颛孙师有些过分，而卜商则有些不够。

无论是过了还是不够，都不够好。

卜商，即大名鼎鼎的子夏，出生于公元前507年，氏卜名商，字子夏，晋国人氏，是孔子最为优秀的学生之一。

据说，卜商才思敏捷，以文学著称，被当时世人誉为“有圣人之才”

。

孔子去世后，儒家分为八派，其中一派就是卜商的“子夏之儒”

。

卜商后来赴晋国魏氏领地西河（今山西河津，韩赵魏三家分晋后，为魏国重镇）继续传播儒家学说，这便是“子夏于西河设教”