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第63章 看佛陀传（第3页）

例如，有的人责怪父母不慈的“结果”

，但却不知道父母不慈是缘于儿女顽劣的“原因”

；有的人责怪儿女不孝的“结果”

，但就不知道“因为”

父母失德，才会造成儿女的不孝。

例如，素食诵经、慈悲行善的人，为什么遭遇不幸？公正的“因果”

何在呢？殊不知此人在因果银行里的欠债未还，不能因为现在是好人，行好事，就可以不必偿还债务。

例如，有人作恶多端，杀盗淫妄，可是却享尽荣华富贵，因果何在呢？其实，他在因果银行里拥有存款，不能因为他现在作恶，就不准他使用当初的存款。

所以，“因果”

者，有过去、现在、未来，三世循环的关系。

当我们看到植物开花结果时，就想到必然有人播种造因；当我们看到有人慈悲为善，就想到将来必然会有美好的结果。

真正因果的内涵，实乃宇宙世间善恶好坏的定律！

3）凶吉谁定

人到了迷惘的时候，就会想要算命卜卦，求神问路。

签条最大的缺点，就是为人定凶吉，却不考虑因果。

其实，人生的上上签或下下签，都不是神明所能左右，都是自己的行为造作而来。

徘徊在迷茫的人，最好能自问：此事合乎道德否？合乎正义否？合乎公理否？合乎法律否？而不要一味地求签问卜。

人生，要交给因果，交给自己，不要交给神明。

日本人送礼喜欢送钟，因为“钟”

与“钱”

同音，表示兴旺、进财之意；在中国，却忌讳送钟，因为有“送终”

的谐音。

在中国代表不吉利的乌鸦，在美国、日本却是喜鹊，由此可知，吉利、不吉利，都是人们自我设想、自我束缚的名词。

其实，周遭一切的好坏，与颜色、方位、数字无关，好与不好都是业的因缘，想获得好的结果，必须要有好的因、善的缘。

4）有漏世间

为什么许多人做好事却没有好报呢？因为他的身、口、意缺口太多，福报功德自然也会漏了。

布施行善，若是心不甘、情不愿，让受者额度尊严受到伤害，如此纵有善行，布施的功德也会漏了。

帮忙别人做了不少好事，若你一直抬高自己，自我膨胀，别人不服气，反而对你訾议，这就是你的功德有漏了。

平日说好话、做好事、存好心，积聚不少功德福报。

但突遇逆境，就大发牢骚，口不择言，怨天尤人，原本的义行福报，就会漏了。

一面赚钱，一面浪费；一面种植，一面践踏，这就是有漏的世间，有漏的众生。

谨言慎行、摄身防意，千万不要让三业把我们的“福报漏了”

，这是非常重要的。

善问:你有看过那部难忘的影视作品吗？为什么喜欢？

善文:其实，让自己喜欢的，往往是因为通过它们而看到了自己。

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