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第五千二百六十七章 多年老友再相逢（第1页）

广州，刺史府。

这座晋朝统治时的刺史府，在卢循起兵之后，已经进行了大规模的扩建，拆除了原来刺史府外的几个坊区，立起了宫墙，而原来的刺史殿，也是加宽加大，形如宫殿一般，当然，这一切是建立在违制的前提下，不过既然已经起兵谋反了，也就不用顾及这些啦。

原来刺史府的公堂，已经改建成了一个堪比皇宫的大殿，大殿的正中，则是放着一把龙椅，椅上则是卧坐着一个年过七旬，须发皆白，颇有儒雅气度的老者，可是其眼神中时不时会闪过几丝阴冷如电的光芒，昭示着此人绝不是象外表看起来的那般和善，他正是卢循的父亲，也是晋国的名士大儒，卢嘏。

而在此时此刻，与卢嘏相对而坐的，则是一个同样年近八旬的老僧，长长的寿眉一片雪白，自眼角垂下，而他一身的袈裟，色泽黯淡，一如他那枯树皮一样的面容，他坐在一个蒲团之上，与卢嘏相对，轻轻地叹了口气：“卢施主，多年不见，你我都已经老成这样了。”

卢嘏艰难地撑起了身子，看着这个老和尚，说道：“宝玉啊，非是我故意据床不起，实在是，实在是我现在老病不堪，这垂垂残躯，很难自己坐起来了。

你肯来看我，我真的，真的是太高兴了。”

这个被称为宝玉的，正是当世的佛教名僧，与鸠摩罗什可以南北齐名的慧远大师，他是在五胡乱华初期，名动天下的大师佛图澄的首坐弟子，也曾经是苻坚的国师释道安的嫡传弟子，本姓贾，少年时也是北方著名的书生，与卢嘏自幼是同学，非常擅长老庄之道，只是五胡之乱开始后，卢嘏早早地渡江南下，到了东晋，落户京口成为名士。

而贾宝玉却因为战乱而无法成行，为了保命则入深山隐居，机缘巧合之下遇到了释道安，拜入门下为徒，法号慧远。

后来北方战乱略定，释道安看出前秦在外表强大之余，隐藏着巨大的危机，于是派慧远南渡东晋，在寻阳的庐山一带的大林寺（又名西林寺侨居），后来时任江州刺史的桓伊，专门为这位名僧建立了东林寺供他住持，而从此慧远大师就在东林寺里常驻三十多年，开创了净土真宗，而他的东林寺一系的佛教，也成为了著名的净土宗的起源。

只不过，慧远和卢嘏自从北方战乱之后，走上了不同的人生道路，时至今日，已经差不多有五十年没见了。

慧远的白眉轻轻地动了动，喃喃道：“宝玉，宝玉，已经有五十多年没有人这样叫贫僧了，阿嘏，今天，也许是你我此生的最后一次见面，我们也不必拘泥于现在的身份，只需要象当年那样，叙叙少年之情，可好？”

卢嘏激动地点头道：“好，好，真的是太好了，我就盼着这一天呢，这次我儿卢循北上，我还特意地嘱咐过他，要他路过寻阳庐山时，一定要去东林寺里去拜访你，只是你那时候闭门不见，说是僧人不理俗世之事。

想不到，今天，今天你居然会在这种情况下，主动来广州见我呢。

说吧，我的老友，你远道而来，是想要我帮你做些什么吗？哦，对了，我想起来了，你的弟子昙顺在广州这里住持开建了法海寺，当初，还是我出了点力，允许他建寺成功的呢。”

慧远微微一笑：“昙顺建寺之事，多亏你的帮忙了，天师道毕竟是道教，与我佛教信仰不一，所过之处，也不乏毁寺灭儒之举，昙顺远来广州，还能建起法海寺，传我佛教，我真的是要多谢阿嘏的帮助呢。”

卢嘏哈哈一笑：“我不是帮佛祖，是帮你宝玉。

当年我们在少年之时，意气风发，想要靠自身的才学，有所作为，澄清天下，只可惜，我们这样的书生，手无缚鸡之力，在乱世中，百无一用，最后我南下由玄入道，而你则遁入空门，这几十年来，我们总算可以用自己的所学，让我们的儿子，弟子做点实事，改变天下，也算多少实现了我们少年时的理想啊。”

慧远平静地说道：“是的，当年你我分手之时，正是五胡乱华之初，也是最黑暗，最残酷的那段时间，你南下得早，还没有看到北方那生灵涂炭，尸横遍野的惨状。

我本想追随你，一起南下，可是路上遭遇了无数的乱兵盗匪，几次都差点没命，但在生死一线之时，总会有佛祖保佑，以其大力指引我一条生路，于是我改为向北，入桓山后遇我师父，传道授业，终于悟道而入佛门。”

卢嘏的眉头微微一皱：“可是你们佛家，只能消极避世，许人一个死后的轮回，教人敬畏，而我们老庄之学却并非如此，还是要做些实事，澄清这个天下的，我生不逢时，来东晋之后，因为我们卢家在北方的名声太大，反而受到王家，谢家这些家族的压制，一身才学无法发挥，只能与天师道结交，由玄入道。

终于，在我儿卢循这辈上，有了些成就。”

慧远轻轻地叹了口气：“可是我这一路而来，令郎的这些个成就，看起来和当年北方的石虎，冉闵这些杀人魔王，并无二样。

阿嘏啊，你真的觉得这些可以称为成就吗？”

卢嘏的嘴角抽了抽，咬牙道：“要想治世，必先荡平妖孽，宝玉，你也到南方几十年了，那些世家大族是什么个德性，你应该清楚，不要以为桓伊给你修了个东林寺，就得感恩戴德，哼，这些个世家贵族，不过是想要利用你佛家那种清净无为，与世无争，修业福报的这套理论，来消除民众的反抗之心罢了。”

慧远淡然道：“这些事，我自然明白，但佛就是佛，并不是用这套理论欺骗和麻木世人，也不是说只有出家剃度，才能修行，我们只希望人人能得到平安，人人能修善果，如果人人心向善，那这个世上，又岂会有这些纷争和战乱呢？”