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第171章 用眼睛看二（第3页）

说到民族的脊梁骨，倒让我想到了一位，那就是鲁迅。

其实对于鲁迅，我也是一直不敢苟同的。

应该承认，鲁迅的确是一位比较优秀的作家，但如果称得上文学上的顶尖的人物，他似乎不是很匹配。

前段时间有客户要出鲁迅的文集，而我作为编辑当然需要校对他的那些文字。

而这个过程却是让我痛苦不堪的，而且不仅是我，我的同事也会有这样的感受。

错字连篇不敢动，语句不通顺不能碰，而且一些内容的确写得无趣、干瘪。

很多时候，一本书看下来，我真不知道他究竟是讲的啥，感觉眼前只有文字，而那些文字与我是毫不相干的。

而且我还看到了鲁迅与其他同时代的文学人士的骂，他骂人家胡适、郭沫若、刘半农等人，可是人家的当时影响力，也不差于他；他骂人家张恨水，可是让人奇怪的是，鲁迅的母亲偏爱看张恨不的小说，而对于鲁迅的作品，却是无论如何也看不下去；他骂人家林语堂。

可是林语堂对他却有知遇之恩，当时林语堂把他介绍到厦大作文学院教授，而他仅三个月就离开了，其中原委，咱们也没法说，但对一个对自己有知遇之恩的人，却如此，不得不说，鲁迅有他的不妥之处，而鲁迅在文坛中的地位已经确立，那也是不必再议论了，只是希望类似的事不要再发生，所谓的脊梁和骨气，真得要配得上真实才好说一些。

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现在在回到“谁干净”

这个话题上来。

就拿太平天国运动来说吧，当初洪秀全不是也以当时政府腐败为由，揭竿起义。

历史上的起义也以此为由。

可是当起义有了成效，初步取得成功时，他们又干了些什么呢？不是也一样的腐败？也是同样的贪权，并彼此之展开厮杀，由此而走向了灭亡？

所以谁也不干净，谁也不要说谁不干净，不在其位不知其事。

而人只是一种高级的动物，他除了有理性外更多的还是动物性，既然有动物性，就有强悍，就有欲望，就有私心。

也许你是一个自爱、心理干净或是有些自命清高的人，那你就自己继续保持下去，可以像陶渊明那样归隐，也可以像李白那样流浪，甚至可以像杜甫、白居易那样谩骂，可是你不能以自己的观点去要求别人也像你一样，或是怀有什么目的，搅起事端，最终做个祸手。

而且从古至今，这样的路是从来不会避免的，而人们最多的渴求还是安定，如果因为某些人的不安定，把人们的好日子搅和得不安宁，再让别人敬仰地膜拜，那些无知和傻子的行为，所以一些人真的应该好好反思一下，自己究竟是在做些什么，有没有对后果进行考虑，还有那些附和的人，要明白，事态会把自己送到什么样的境地，自己究竟想要过什么样的日子。

其实我还是比较佩服苏轼的，在王安石改革时，他是持反对态度的，而且也由此受到强烈的排挤。

差点因为“乌台诗案”

丧命。

但当新法失败时，他看到新法的成效，还是强烈维护，并由此得罪了旧势力，对遭受陷害。

他一生屡遭贬，虽然郁郁不得志，但仍然心胸豁达、笑对人生，他在其位谋其政，至今苏堤仍然发挥着它的作用，默默承受着岁月的沧桑。

他进入海南，在那里传播文化，被当地人深深敬仰，在儋州流传至今的东坡村、东坡井、东坡田、东坡路、东坡桥、东坡帽等等，表达了人们的缅怀之情，连语言都有一种“东坡话”

。

他一生虽如不系之舟，两袖清风，但他创造的文化，他的人格魅力，足足让历史给他记下一大筐。

他不是自私的人，他看重的是对社会的利，对人民的好处。

这样的人才是永远被人敬仰的。

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