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第一百二十五章 飞龙在天目极八荒龙战于野我帝轩辕（第2页）

四个字，不由心中长长叹息：师父英名盖世，怎么偏偏有此不成器的逆子，以至让昆仑蒙羞；自己虽是袁门少主，还要领导袁门与朝廷周旋，可是内心实在不愿见到昆仑派在大师兄领导之下一步步走向深渊，以至将来之万劫不复之地步！

自己要力挽狂澜，去除奸人，以光大门派，让昆仑派立于武林各派之巅，不辱林正眠师祖当年的赫赫威名！

傅传书见师弟脸显鄙夷的神情，心想：今日不是你死便是我亡？他从背后取下轩辕神剑——原来他此行是有备而来，不是冒然行事，似乎志在必得。

袁承天见师兄手执轩辕神剑，不由失道：“还我剑来？”

傅传书道：“只怕也难！

师弟你若要剑，只有杀了我，否则一切免谈。”

袁承天见师兄步步紧迫，哑声道：“师兄，难道你我二人非要死一人不可，你才心甘？”

傅传书道：“当然，因为我还要君临1天下……”

忽然觉得自己失言，说了心中所藏的秘密，不觉脸上发热，不知如何是好。

袁承天见大师兄终于说出了内真实的想法，原来大师兄志不在此——这把轩辕神剑，而是志在天下，逐鹿中土，将来君临天下，要以一己之力妄想开万世太平，万世之基业！

长剑萧萧，直抵袁承天前胸。

袁承天见大师兄出剑毫无征兆，似乎要出其不意，攻其不备，杀人于无形；只因他窥知了其野心，所以更加不能活在世上，否则摄政王如果知道岂能让人留在王府为其所用，自古君王之榻岂容他人酣睡，更何况这位多铎王爷久有不臣之心，要篡位于当今，因为他觉得这皇位该他拥有——只因这位嘉庆皇帝太过优柔寡断，没有雷霆手段，对付天下乱党过于仁慈，以至袁门坐大，南七北六一十三省广有门人弟子，暗中结社，打着：反清复明，的口号，妄想恢复他们汉人的明室天下，你说这可不是痴心妄想么？所以他觉得这天下该他来掌控，在他看来第一要务便是他口中的所谓：除恶务尽，将袁门连根拔起，命南七北六一十三省有司衙门捕快倾城而出，四下缉拿忤逆乱党，捕者格杀勿论，这样天下绥宁，以儆效尤，让后来人不敢生反叛之心，天下便固若金汤，爱新觉罗氏之天下便可万年永享！

只是他也不想想袁承天岂能轻易就死，如果他那样死的话那么他也不是天煞孤星了，与世上凡人一般了！

袁承天见大师兄今次志在杀人，不想将此事传播出去，否则便毁了他大仁大义的形象，更遑论一派掌门的身份，一旦此事传扬出去，他将无以自处，只有被人鄙视，甚而遭到仇家的追杀，便急急如漏网之鱼，慌不择路如丧家之犬，声名尽毁，一生狼藉，为天下和昆仑派所抛弃；所以他今次无论如何也不可以放袁承天走路，于自己身家性命有危，那样冒险不值得，所以而今眼前形势只有拼死一搏，否则将来他真的要置身于万劫不复之地步，步前人之地步了。

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袁承天手无刃刃，被大师兄傅传书手中长剑迫得四下躲闪，只有避其锋芒，要知此剑多杀人命，是为饮血之物，仿佛亦有精气附其之上，所以剑气迫及之处一片萧杀，让人生寒。

傅传书见袁承天左支右绌，似乎大为捉襟见肘，心下不由得意，心想今日但教我成功，便无后顾之忧，有朝一日我拜多铎为义父，那么将来但其取代嘉庆皇帝之位，这天下可不就是自己的，看别人争杀夺取到的天下不费吹灰之力落入自己手中，那岂不是天大的幸事，满洲人的天下又重回我汉人手上，虽然所行之事不甚光明正大，可是只要能够夺取天下也便是了，从来的皇帝又有几个是凭真实本领夺取天下的？纵有也只是个别的几个，便是这清国的开国之祖也不甚光明磊落！

所以不管用何种手段只要能够夺取天下也便是英雄了，所谓：胜者王侯，败者寇，从来如此，也不是新近才有的，他这样自慰自藉也便欣然领受了，只觉将来眼前一片锦绣的河山呈现在自己脚下，所谓万里山河皆在我足下，手握乾坤，气吞天地，到那时何等的英雄气慨，到那时节谁敢说半个不字，生杀大权尽操我手，睥睨天下唯我是英雄！

每每想到此种情形傅传书眼中放火，胸中便万千波涛汹涌，久久难以平息！

——其实世人皆有帝王梦，只是现实与梦想总有差距，——是世袭皇位的差距，不是你没能力，只是你不是皇室中人，没有世袭的缘份，所以只有边缘化，因为皇帝是家族传袭的，外人岂能觊觎，非但不能觊觎，还不可以有僭越本份的想法，只有做一个平平常常的庶民，与日月同秋，与天地同老，终其一生都在劳碌无望中苦捱生涯！

天风凛冽，刮的地上尘埃四下飞扬。

傅传书掌中轩辕神剑招招刺向袁承天小腹诸多要害之处，已是不死不休的状态。

袁承天以势顺剑而走，避其锋芒以寻其间隙以便占其上锋，以一招制敌。

傅传书一味强攻，不免心浮气躁，剑到所处露出破绽。

袁承天觑得时机，忽地中、食二指点出，一点劲风正击中傅传书手腕关节——正是“乾坤一指”

中的“又见玄黄”

，傅传书啊呀一声，呛啷一声手中轩辕神剑落地。

袁承天见机的快，欺身而近，不待大师兄反应过来，已是操剑于手；剑甫入手，便自滚身而近，刷刷正是那《国殇剑法》中的“身既死兮神以灵”

，和“子魂魄兮为鬼雄”

剑招古朴，意气悲沉，这《国殇剑法》之国殇二字本取自战国屈原大夫之辞《国殇》，后代武人既便是昆仑派前辈名宿演化成一套剑法，从来意气之中充满民族大义，家国情怀，只因看神州大地陆沉，万民沦陷于夷族之手尽为奴隶，生生世世不得自由，汉人衣冠本为右衽，而自满洲人入主中土，坐有天下，让天汉人尽皆剃发易发，衣冠改为左衽，形同奴隶，没有的自由，有几位有骨气的文人学士只因写了几句诗，便被无耻小人揭发说是刺讽当今，有“清风不识字，何故乱翻书”

的徐骏文人学士兴之所至吟了这首诗，被人揭发说是这两句诗是讥讽满洲人是为野蛮人，不懂得诗辞歌赋，结果被判斩刑，是为雍正八年之事；纵观有清一代乾、雍二两朝最为残酷，结果让天下文人不敢于写诗歌赋，害怕一不小心诗文中犯于朝廷忌讳，那么便是株连九族之祸事，人人都去钻研古文经石之说，天下又复于洪荒时代！

世间少了战国时的有所为的侠士，仿佛再无专诸刺王僚、荆轲刺嬴政的故事了，人人都少了志气，都成了逆来顺受的附庸；——可是不是的，世间还有“反清复明”

的英雄好汉，还有袁门，还有天下千千万万的有志之士希冀有朝一日可以拜谒明孝陵，以告上苍：汉人虽也懦弱，终也复国！

袁承天轩辕神剑甫一入手，更不留情，刷刷刺向大师兄肩头诸穴。

傅传书惊得一身冷汗，闪身而避。

可是袁承天的剑如影随形，更不迟疑，忽地一剑上挑其下腭，只要傅传书一个不留神，稍有迟疑，那么便舌骨尽裂，不能开口说话。

傅传书连连后退，知今日难以善罢干休，心中不由一叹：死则死矣！

可是自己的千秋大梦难道就此灰飞烟灭，不复人间！

可是实在不心甘，为什么要死的偏偏是我，而不是小师弟？

忽然剑气消失，他闭着待死的眼睛睁开，只见袁承天长剑停在中空不再前进，冷冷看着这昔日情同手足的师兄啊？你要他如何下得去手？

傅传书见他长剑中止不前，喃喃道：“师弟你为何不杀我？杀了我，你岂不是少了阻碍，可以任意为之，再无后顾之忧。”