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第92章 南北差异（第2页）

吴成回到宿舍问邓路平：“最近十年，好像是北方奇侠队更占上风？”

邓路平说：“正所谓一山一水一圣人，孕育北人整齐划一的气质，自古政治中心很少在南方，而在北方，说明他们对军事与政治的热衷。

南方只是在科举与经济得到回报，本质皇权为了南北平衡一种政治策略。

北方的边境线常年受到游民民族骚扰，而南方沿海只是近代历史才遭受骚扰，所以两个地方武装防御侧重点不同。”

吴成说：“这样看来北人政治嗅觉更高，南方经商天赋更好。”

邓路平说：“这也是过往历史造成的，南方人宗族环境恰恰更适合经商，几百人大家族可能驾驭不了一个王朝，往往可以很好经营一个企业，北方在残酷政治环境，已经打破血缘制，形成尚武环境，这也是瓦岗寨、水浒，这种跨血缘义文化得到认可。

这种义契文化，在南方很难扎根，只能保留神学式宗族文化。”

吴成说：“这样看来北方人更擅长队伍冲锋，而南方人更擅长械斗。”

邓路平说：“可以这么说，这也是为何北方农民起义都能策动朝廷筋骨，而南方起义没几天就被官府镇压。”

蔡上翔走过来说：“你们不要吃饭？老是聊这样大话题，我们都不知道怎么接？”

吴成说：“我们聊得正在兴头，吃饭可以随便吃点，谈古论今的快感，不是你这种心学家可以理解的。”

蔡上翔说：“虽说我们六经注我，但不代表我们不懂六经，只是六经也要在不同时期，有不同讲解罢了，这就是无适无莫，义之与比。”

吴成说：“金溪心学之源，儒学造诣非凡。”

蔡上翔笑着说：“吴成，不知道是不是邓路平混久，都会阿谀奉承。”

吴成说：“我从来都是实话实说。

你说下兰陵队，你知道心理控制术，与曹州队相比如何？”

蔡上翔一本正经地说：“心理控制术，最高境界莫过于主客混同，连自己都进入忘我之境，何况别人呢？”

吴成说：“这样看来，明天我们要经历一场硬仗了。

你有什么办法破掉对方心理控制术？”

蔡上翔说：“以其人之道还治其人之身，他们喜欢控制人，那我们不如将计就计，自我催眠，这样就不会陷阱对方控制之内。

我们在对方控制术后，反而激发我们斗志，这样可以超常发挥。”

邓路平听到后大喜，说：“你居然早有对策，你为何不早说？”

蔡上翔说：“我一时拿不住主意，一旦对方算好我们用了控制术，对方可能就不用了，我们计划就可能落空了。”

邓路平说：“那么我们就让危德昭、吴成，以及你和我，四人进入幻境，这样我们就可以避开对方心理控制术。”

吴成说：“我们三个进入控制状态就行，危德昭以防意外。

上翔，你不要想太多，过于忧虑，就算输了兰陵队，还有机会出线，过于焦虑才会导致我们输掉剩下两场比赛。”

蔡上翔说：“或许我的天资不够，只能放，难以收。”

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