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第四章 亚历山大入关学（第1页）

在郭氏的家庙门口，众人再次聚集起来，准备先进去祭拜一番。

这次来的人比较多，当地欢迎的官吏也凑在旁边，大家还得互相招呼，一时颇为热闹。

趁这个功夫，郭破奴也出现在家庙里。

原来，她之前，就自己脱离队伍跑过来了。

只不过，众人乱哄哄的，也没注意到他。

其他人忙着应酬的这会儿，她已经跑到家庙里，和管理家庙的老教士聊了起来。

“我已经年纪不小了，不是当初还没成年时的情况了。”

郭破奴询问老教士：“按规矩，我还能进去祭祀么？”

“你还没出嫁呢，大小姐。”

老教士不假思索地回答：“按咱们拜上帝教的规矩，出嫁之前，都是自家人。

你还是郭家的闺女，自然可以跟着一起去祭祀祖先。”

“这样啊。

以前我都没在意，今年我特别看了下，发现大都那边，好些家族，从小就不准闺女一起祭祀了。”

郭破奴说。

“那是因为，他们那儿受希腊人影响比较大吧。”

老教士对此似乎很有了解：“祭祀是子孙后代和祖先之间的沟通。

有功劳的祖先，身在天堂，与天父同在。

子孙后代无论是肉体，还是灵魂，都和祖先最为亲近，因此，祖先也可以沟通的过程中，把天父的祝福传导到人间，给子孙鼓励和启迪。”

“但是，在不少希腊人看来，女人并不具备完整的灵魂。

这导致两个结果：首先，他们祭祀先祖，而不祭祀先妣。

因为从属灵的角度说，她们的能力是有限度的。

即使升入天堂，女性祖先也无法完成传递天父祝福和引导后代灵魂的任务。

所以，自然也就不用在仪式中专门祭祀。”

“其次，因为灵魂不完整，所以女人也无法正确地感知天父和祖先。

让女人介入仪式，对她们没有什么正面效果，反而会给如此严肃而重要的事情添乱。

还是不要带上她们比较好。”

“这都能解释出来啊……”

郭破奴很是意外。

“这只是说法之一。

还有人认为，因为女人的身心不如男子健全，所以不适合与天父、祖宗进行沟通，因为她们承受不了这种精神上的压力。

总之，解释的方法很多，不一而足。”

老教士说：“我去大都进修的时候，学习各种仪式，那时就听他们说过这些。