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第三百零一章 老子化胡提出资本主义理论基础（第2页）

所以，欧洲人始终在用神性论的目光注视人性，而中国人则从人性论里发掘出了神性，认定“我就是神”

，造成了根本性的差别。

他们这些研究结果，一直到几百年之后都被沿用。

只不过后世的欧洲人，自己都开始反对理性和启蒙思想，因此换了个方向，借此攻击中国了。

当然，除了孔子，老子也是欧洲人吹捧的对象之一。

“自由放任”

这个词，最早就是魁奈和他的追随者们，对“无为”

这个词的法语翻译。

按他们这个思路，甚至可以说老子和孔子是自由主义先驱，儒道两家才是资本主义的发展源泉……

而后两个问题，影响也同样巨大。

“原初语言”

这个概念，一度颇为流行。

把这个概念完善起来的，正是另一个着名清吹莱布尼茨。

莱布尼茨的思路受法国“国王数学家”

、耶稣会教士白晋的影响。

白晋等人推崇《易经》，认为这里面的远古知识，启动了人类社会的发展。

而易经里用来表意的汉字，则是具有神性的“一切发明之母”

，是所有知识的真正的钥匙。

这个想法其实充满了天主教的神学逻辑，但莱布尼茨等人对此深信不疑。

他们声称汉字是哲学性质的，应该加以引进，把欧洲文字也变成这种知性符号。

他进行了一系列研究，虽然没能成功，但对《易经》的钻研却有了成果，给他的二进制算法提供了灵感。

这更是加强了众人的信心，让他们更加相信易经真的有用。

但这种行为，负面作用也很大。

按后人的总结，莱布尼茨的梦想，已经威胁到了欧洲文化存在真理的可能性。

因为按他们的理论，欧洲的那些拙劣语言距离真正的知识太远，是不可能发展好哲学、也包括自然哲学的。

但从后世的情况看，科技发展和语言的关系，就是一点关系都没有。

连英语这玩意儿都能当国际学术语言，牛顿都不敢这么想（牛顿自己也不用英语写书）。

而莱布尼茨知道了估计都能给气活过来……

而如果这两条，还是威胁“西方权威”

，第三点干脆就是直接否定“西方历史”

本身。

那个时代，主流学者们往往十分反对教会提出的“古埃及——古希腊——罗马——西欧”