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第八章二条御所（第2页）

“嗯，很好，明天咱们就去找一个合适的代理商。

以后青苎布的生意，就不用咱们自己亲自这么辛苦往返了。

对了，你也见到将军了，是不是要返回越后了？”

“谦信大人每次来到京都，都会前往奈良，礼佛7日。”

奈良町，位于京都所在的山城国南方的大和国。

算是日本的佛教之都，唐朝东渡日本的鉴真大师便圆寂在奈良。

鉴真大师在日本的历史地位，就相当于达摩老祖在中国的历史地位。

虽然日本的佛教派系非常凌乱，甚至彼此之间的争斗规模，完全不亚于大名之间的战争。

但是他们争的，说白了，就是谁才是鉴真的正统传人这个头衔而已。

而日本近畿其实几百年来也都是战火不断，可是鉴真大师留下的唐提招寺却始终屹立不倒，是日本全体佛教徒心目中的圣地。

就连后来的第六天魔王，织田信长都不敢有任何造次之举，也是要老老实实参拜的。

“到时候，请叔父大人提供1000贯的香火钱。”

“不用，咱们去也大方点，我给你5000贯，你随便捐。

我是不懂怎么跟和尚打交道的，听和尚念经两分钟，即听不懂，又吵得慌。”

这点，不得不吹一下谦信了，日本佛教的各个教派，互相势同水火，彼此都看不上对方。

但是谦信竟然可以跟各个教派关系都保持了非常好的关系，这在整个日本战国史里，都是独一无二的存在。

谦信点了点头。

原本她带的5000贯，来京都，其实是非常拮据的，没想到全借给义政之后，竟然可以出手如此阔绰了。

而义政可真不是那么阔绰的人，之所以让谦信在奈良搞撒钱式外交，其实另有目的。

那就是为了和所有的佛教派系都尽可能的搞好关系。

原因无他，现在的加贺国的实际控制者，既不是武士，也不是公卿，而是在净土真宗的那群和尚，现在净土真宗在日本全国盖本能寺，而这所有的本能寺的源头，都源自加贺国。

如果义政在统一北陆的过程中，加贺国突然给他发动一向一揆（和尚带头造反）的话，那可是非常可怕的隐患。

“对了，明天你借我12个人，准备四台小轿子，帮我接4个人过来。”

谦信也没多想，她这位叔父也算是帮了她，如果只是接人过来的话，这种举手之劳，她也愿意帮忙。

结果，天还没亮，义政就把4个女孩接了回来。

谦信一打听才知道，竟然是义政瞒着她，纳了4位公卿的女儿做小妾。

虽然这并算不上什么大事，但是不知为何，谦信的内心，多多少少有些不太高兴。

而此时4个女孩，也已经知道了，自己实际上被父母卖给了义政当小妾的事实。

但是她们没有什么怨言，如果能成为女武士，哪怕是给义政当小妾，她们也能接受。

义政再次拿出自己的镜子照了照自己，刚开始还不觉得什么，可是多这么干几次，却觉得有些太丢人了。

他赶紧思考，有没有什么可以替代镜子的东西。